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在国民政府门前，许多的学生聚集着，他们是十分气愤的，他们认为马兴乐身为国之基石，还是声名在外的，可是马将军却遭遇到如此不公的待遇，那么其他人还不是更惨吗？更不妙吗？
他们是要求捐款和捐物的内容要透明要做到公正！可不能像以前那样被谁霸占了，还不知道！有没有用到真正该用的地方。
这不，学生们是高喊口号：“要让真正的抗日军队得到物资！要一视同仁！不能亲疏有别！彻查物资不明之处！”
他们是叫着的，还高举着旗子的，都是想要自己的诉求能得到贯彻实行呢。
在门前已经是围了一大群的警察和军队了，他们只是采取警惕的作用，并不会真的开枪，一旦开枪情况就更不妙了！
一个军官是站在学生们的跟前了，说：“各位同学！各位同胞！请大家不用担忧，军需处已经迅速地调拨物资补充21集团军以及英勇的马兴乐将军他们了！请大家放心！至于贪污军饷那是不可以原谅的！一定会严查到底的！绝对不放过害群之马！请大家散开吧Ｘ去好好地读书！”
是的！因为社会上的反响实在是太大了！故国民政府就不得不给马兴乐等调拨物资了，不过呢，国民政府还会在心中有他们的小九九，要马兴乐物资也不是白白地说给就给的。
调拨嘛，还是需要时间的，而且怎么给法，这就是需要考虑到政治上的因素了。
而此时，马兴乐真的很难，因为有报纸登载的缘故，居然是有一群道士是第一批来找马兴乐的。他们径直而来，他们是背着一袋袋的东西。
“无上天尊！”道士是双手合十，他是向马兴乐行了一个礼，说：“我是离此数百里的一孤山紫云观的住持一了道人！”
一了道人，总有一个感觉是一了百了，就是死了算了！只是马兴乐可不敢笑，他是强忍着笑的，要是笑了，那就是对住持的不敬啊！
而一了道人则笑了，说：“贫道的道号是让人觉得好笑，这倒无妨！能博世人一笑，贫道也觉得无悔！倒是做了一件大好事！”
马兴乐一听，还真是觉得这个一了道人了不起了，不得不肃然起敬了，说：“道长高论！我十分佩服！只是不知道长此来何故？”
一了道人便说：“听闻马将军是真心抗日，而且功绩卓着的，令得贫道以及弟子们十分佩服！尤其是见到了最新的报纸上说到马将军龙游浅滩，我等便是一路而行，我们把观里所有的粮食以及一些鞋服依靠弟子们推着独轮车运来军中，以资军用！虽是杯水车薪，也略表薄意！并且我等愿意投效马将军麾下为抗战，为抵挡外侮而尽自己的一份力！”
来投军的！这些道士是来投军的？马兴乐再一看，道士们都把推车上的袋子给卸下来，一打开里面是白花花的粮食啊Ｃ多的粮食啊！有这些就可以让许久没见到粮食的弟兄们吃上好的，也能让灾民能吃得好一点，不愁饿死！没有什么比这个更好的啦！
当然还有一些是装有被服的，有鞋子还有衣服，虽说不是什么棉被之类的，可是有也算是好的，毕竟要过冬了，要是没有足够的衣物，那该如何御寒啊？
马兴乐是看着那一袋袋的粮食被道士轻而易举地就提起来放好了，可知他们的力气是有多大了，而且要是路途遥远的话，那得有多大的力气才能办得到啊？可知他们这些都是练家子的！
一了道人便继续说：“马将军，本来我紫云观包括贫道在内有三十三个人，正合我道教三生万物之兆，只是有两个孩童正幼小，我不忍心送他们上战场！我让他俩能作伴相守紫云观，要是击败了外侮，我们还活着，我们就回山上紫云观修行。”
一了道人所说的，就立即是得到了他的弟子们的一致认可的，很明显，他们是有心等抗战结束后就回去的。只是真的可以吗？看看这些道士脸上写满了知道结果的了然。
马兴乐愣住了，他看着这些人，这些个个都是练过武的，要是当兵的话，那可比放下家具的农夫要好得多，而且他们是有一片报国心的。
马兴乐是长叹一声，说：“流传中国千年的老话，‘盛世和尚风行，乱世道士下山’今日见到道长以及各位的义举，我今天算是知道了！真的太准了！说得太对了！”
当然这一句话也是说成“盛世佛常见，乱世道下山”。
吴德全不懂马兴乐所说的话是什么意思，自然是有人解释给吴德全了，意思就是说，盛世的时候众多的和尚出来敛财，一到乱世和尚便是紧闭庙门以避祸。
可与之截然相反的是乱世的时候却是道士大量下山出来以赴国难！到了盛世，治世，天下太平的时候，道士却是安心在深山里修行。
不提最早下山的道士商末周初的姜子牙姜太公，且不说明末清初，更不用列举两宋之时，单说最近的抗日战争时期。
抗日时期，武当、道教等自愿让部队使用庙宇、场地来建工厂和医院，或给军人居住。而他们把自己的粮食让给战士们，自己宁愿吃着野菜，吃的永远比战士要差得多！
如茅山新四军根据地等着名的道教名山，道教一律是无条件支援国军、八路军、新四军一切抗日的力量。
更有很多的道士换下道袍加入军中，其中有一位在武当山习武的小道士追随其父亲参加了贺元帅的红军，然后又成了新四军，建国之后成为将军的独臂将军贺将军。
贺将军曾经说过，“我总能大难不死，一来运气好，二来就靠我这身功夫。你们要是上武当山学上几年，保管也没事！”
眼盲的道士阿炳则是通过创造出爱国情操的，从而激励将士抗日，二泉映月、听松、大浪淘沙、昭君出塞等。
李圆通道士还曾经是率领弟子在卢沟桥事变之后加入了救国行列，狼牙山五壮士的葛振林，宋学义被树枝挂住，就是被李圆通所救。
可绝大多数战死或者是为掩护百姓第一个站出来自我牺牲被鬼子捉走杀害。
最后有道士的小道士变成了老道士，他在哭着：“师父，我们都胜利了！抗战结束了！你和师兄们全都下山去抗日让我一人守着道观并和我说，等抗战胜利后你们会回来！可为什么抗战胜利这么多年了，我也垂垂老矣，你们却没有再回来……”
………………
马兴乐正是知道这一点，他便对着一了道人，说：“爱国、敬祖、护民、礼神。这些都是道教的道义！我所知道的就有李圆通道长率弟子下山抗日，茅山道士黎遇航，以及东北的田信良道长在东三省沦陷之后，他组织抗日义勇军，后因汉奸出卖，被捕后日寇对其一个多月严刑拷打，已过半百却高唱岳飞《满江红》后壮烈牺牲。”
马兴乐见到一了道人以及他的弟子都听进去了，他继续说：“同样是东北沦陷后的曹信义道长被誉为一手拿香，一手持枪的勇士。当然还有很多很多的道长也是为抗战出力，可以说国家大难之时还是有不少的道长放下修行为国出战！”
一了道人便说：“是啊！理当如此啊！既是我入了尘世，要为国而战，我的道号就不能再用了９是用回我原名王利纯。”
马兴乐便说：“其实也不必啊！不知道长是否听说过佛教之中，栖霞寺原本是有四个当家的，却跑了三个，只剩下三当家寂然法师。寂然法师说，‘我不入地狱谁入地狱？’他救了2.4万难民，其中甚至还包括后来在远征军中表现出色的廖耀湘将军。在一个鬼子兵闯入栖霞寺打死孝被愤怒的难民打死时，又是他利用自己的智慧又帮逃难来此的2.4万难民度过了大劫，保住了性命。”
马兴乐还继续说：“我们这些参加过淞沪会战的人最为感念的一个高僧就是圆瑛法师！因为他不顾日军的关于中国军人的尸体不准收埋！无人敢冒杀头之祸！可他组织了掩埋队，亲任队长，雇来四辆汽车，将尸体是抬上汽车，昼夜不停，掩埋了一万多具抗战阵亡将士的尸体！为此，日寇把他给捉了起来，各种折磨，可是他始终不屈！”
马兴乐所说，令得他的部下们都是表现出了敬意，是啊！一路的溃败，他们可是连兄弟，阵亡战友的尸体都来不及掩埋的，一直是内心中的痛。而现在是有人帮他们做了，虽说不知是不是与他们一起的战友，可是只要掩埋同在淞沪会战中阵亡的，无论是地方系还是中央军的战士，对于马兴乐以及他的部下们来说都应该感激，而他们也是开心的，自会对这个人充满了敬意。
这不，大家都说了，“要是有机会的话一定要好好地报答圆瑛法师才行！毕竟他是对我们有恩啊！我们不少的弟兄因为他可以是入土为安啊！真的是太感谢了！”这是大家共同的意见。