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善易者不卜
“你虽是学计算机出生的，但估计对孔子这个人也不陌生吧。”
“啥话，我是山东人，孔子是我老乡。况且，我父亲虽然住在农村，但也是村小多年的语文老师，我家的四书五经是全套的，我父亲将之奉若圣明，从小就教我仁义礼智信那套，虽然，我不是很服气。但若说对孔子的了解，恐怕，我的同学们没一个有我多。”
“刚才你跟我作揖的神态，我就知道，你是受过熏陶的。孺子可教也！”
“莫转文，再说多了，我就没货了。”
“好，那我问你，孔子当年读书时有个典故，叫韦编三绝，他把编竹简的带子翻断了三回，你知道他读的哪本书吗？”
“我知道，好像是《周易》吧。”
“对，孔子读过的书应该不少，但对他刻苦研读的记述就只有这本。那么，是什么促使他如此认真呢？”
“这是本好书！”
“完全正确，加十分！下一个问题，请听题。”
“庄哥，咱不学知识竞赛好吧，我是李茅，不是李咏。”
“孔子读了这本书后，得出了什么结论没有？”
“好像有一句感叹：五十而知易，可以无大过矣！”
“对。其实，孔子对自己的人生也做过总结，他说他五十岁做到了什么？”
“五十而知天命。”
“我们是否可以这样联想，他说过他五十而知易，又说过他五十而知天命，这之间是否有某种必然联系呢？”
“庄哥，我明白了：孔子通过研读周易，达到了知天命的成绩。”
“如果这个推论成立的话，那么，说明，《周易》就是一部让人知天命的书。那么其中那句感叹：可以无大过矣，是什么意思？”
“就是没有什么大的过错。”
“也对，他后来说，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。也就是说他的思想、行为达到了通达自由的境地。可以说，孔子虽然没有完成政治事业上的理想，但他至少达到了人生赢家的程度。我这个判断没问题吧？”
“谨慎准确，科学判断。”
“但是，无大过矣，不仅是指没有大的过错，而且在周易中是有具体所指的卦象，即大过卦，其含义更为深刻，在此我不作专业解释。但是，结合孔子一生活动，当他体味到大过卦时，就知道，自己一生的结局了。对此结局，他接受并且顺应了。安然地渡过了他的晚年。”
“还有这种操作，你的推导有根据吗？”
“大过卦的卦象是兑上巽下，即水上风下，这是个阴阳反背的象。我们知道，风行水上才是正常现象，风在水下就不正常了。周易卦辞的解释是：行事艰难。所以，孔子看到这样的情况，就知道，自己的政治理想恐怕是行不通了。于是退而求其次，教书育人，编定《诗经》、撰写《春秋》，结果，成就了他最独特的价值：文化传承。”
“是的，孔子的最重要身份是教育家而非政治家。”
“是的，这就是周易对孔子人生道路选择的启发。并且，为了解释周易这种作用，他为其写了十篇论文，后人称为《易传》，这个传不是人物传记，而是阐发、解释的意思。这十篇论文，也有人把它称作《周易》的十翼，就是让《周易》光显于天下的十个翅膀。”
“这个我倒没有接触过。它们到底都说了些什么？”
“其内容宏大驳杂，无法细说，我自己也没完全读懂。但我所知道的是，这其中包含了周易的一些原则，以及算命的预测的一些忠告。”
“伙计，这太专业了，你捡重点。”
“比如，孔子得出一个结论是：善易者不卜。真正懂得周易的人，是不用它来算命的。我的老师董先生也说，易经的象是对自然的模拟，人法地地法天天法道道法自然，人对自然规律的模拟，就是顺应规律，如果懂得了人生法则和规律，算命就没有必要了。孔子还说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。他对乾卦其中一爻有这样的解释：是故，自天佑之，吉无不利。用今天的话来说就是：自助者天助，命运掌握在自己手中。”
“那么，算命的意义何在？”
“在于认识命运，更要认识人的主观能动性在命运中的价值。我相信，你不是一个受命运摆布的人，你也有认识自己命运的能力，所以你完全可以以自强不息的方式把握命运的方向，为什么要算命呢？”
“庄哥，你说了半天，我也似懂非懂，你不想给我算命，还搞出这一大段理论，我也是服了。”
“好，具体到你这个所谓的选择，要按算命的法则来说，有两点：不动不占，不疑不占。”
“啥叫不动不占，啥叫不疑不占？”
“不动不占，在我这方面，没求出动爻，不解释卦象。在你那方面，没有巨大的思想冲动和行为变动，不算卦。这点你勉强符合。但在不疑不占这个原则上，你就不符合了。”
“我没有疑问吗？我就是疑问纠结才问你的哟。”
“你有疑问吗？那么，我来问你几个问题，用简单的逻辑就可以推导出结论，还需要用周易来算吗？”
“我倒要看看，庄哥你用的是什么逻辑。我警告你，逻辑方面你可忽悠不了我，我自信自己的思维能力还是有的。”
“那好，我问你，你喜欢目标导向思维方式还是底线思维方式？”
“都喜欢，因为这可以思考我的出发点和，两点画出一条直线，就是捷径。”
“那好，你的目标是什么，你知道吗？在普林斯顿和成立公司之间，哪个更有可能你的目标？你应该有答案了吧。”
“有。但我还是有点纠结，浪费机会太可惜，成立公司太冒险。”
“任何选择都有机会成本，因为你的生命时长大约是个恒量，而变量是你前进的方向。但你肯定不愿意浪费时间成本而搞反方向、南辕北辙吧。”
看着他在默默点头，我继续说到：“衡量是否值得冒险是属于底线思维方式，就是你愿意付出多大代价，能够作出多大牺牲。最坏的结果是什么，自己能否面对，是吧？”
“可以这么说。”
“那么，你所能想到的最坏的结果是什么呢？”
“公司失败，血本无归。”
“即使这样，那你会穷愁潦倒，比今天更差吗？”
“那倒不会，我对自己的业务能力和生活能力还是自信的，虽然我不是什么天才，但在我们市，当年高考，我也是理科状元。”
“这就是说，对你个人来说，你输得起。那你怕什么失败，大不了重头再来。”
说到这里，我看到他脸上释然和轻松。我继续：“你父母和家庭有很重的负担吗？”
“没有。我虽然是独子，父母在农村，但他们的身体还好。父亲退休还有退休金，家里几亩地租给别人搞蔬菜大棚，一年也可以分得一些钱，生活没问题。况且，我如果不马上考虑成家在北京买房的话，以我这几年的积蓄，支撑他们养老是没问题的。”
“你父母对你的期望很高吗？”
“高，也不高。我父亲就是让我做一个对社会有用的人，不要给他们丢脸就成。”
“怪不得你有今天的成绩，你父母是如此通达的人啊！”
“我当年考上清华，就已经给他们争脸了。他们的要求不多，只是有时乡邻来北京，我只要热情接待，他们就很高兴了，说给他们在村里长脸了。村里人说咱村有人在北京，去了有人管吃管喝，还开小车送到车站，还提前把票给买了，这是首长待遇，李老师养了个好儿子。”
我看他说到这时，脸上露出了愉快满足的神情，我就知道，这个李茅也是把感情看得很重的人，只不过平时掩盖在他那貌似理性的外表下罢了。
“那么，如果公司失败，你刚才说的这些会失去吗？”
“庄哥，我明白了，即使出现最差的结果，我也只有金钱和时间的量的损失，对我人生的底线是没多大冲击的。”
“人在江湖飘，哪能不挨刀。风险是肯定有的，但你已经具备了抗风险的能力，为什么不去搏一搏呢？回到初心，我问你，假如你是孙悟空，是当齐天大圣好呢？还是当斗战胜佛好？”
“齐天大圣，快意人生。”
“我的逻辑有问题吗？硕士？”
“好像没啥问题。管他呢，反正我不想去西天取经了，我要下龙宫上天宫，不折腾不叫青春，就是失败了，被压在五行山下，也不怕，因为孙悟空是不死的。大不了向天再借五百年！”
“吾为汝安心竞。”
“啥意思？”
“这是达摩对二祖神光的话。”
“庄哥，你越来越像大师了，记住，我若成功了，一定给你合作一次；我若失败了，你也要跟我合作一次，我感觉，总有一天，你会拉兄弟一把。”
“你又附加条款了，还没开始做生意，就学那付奸商的嘴脸。”
“真的，庄哥，我觉得我的直觉有时挺准的。你会成为我的关键先生，不信，瞧好吧您呢。”
他最后一句模仿的北京话，不伦不类，我俩相视大笑起来。
这时，突然背后传出一个声音，吓了我俩一跳。