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洛邑之中，老子算算日子，发现是时候立下道家，并且化胡为佛了，当即，老子从打赤之天当中招来青牛，拿着困着多宝的烽火蒲团，骑着青牛离开了洛邑，往函谷关的方向而去。
老子离开洛邑没多久，就见到四野一片荒凉，断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟，田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景，老子不禁感叹道，“夫兵者，不祥之器也，非君子之器，不得已而用之，适可而止，恬淡为上”。
话说函谷关守关官员尹喜，小的时候便好观天文、爱读古籍，修养深厚，一日夜晚，他独自一人凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道，“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气”。
尹喜早就听过老子大名，心想莫非是老子即将到来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射，尹喜正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。
只见这老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净，尹喜当即仰天感叹道，“我生而有幸，得见圣人！”，当即三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道，“尹喜叩见圣人！”。
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，两条眉毛十分细长，早知他非一般常人，当即故意试探，说道，“关令大人叩拜贫贱老翁，非常礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”
老子便说道，“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫了？”。
“尹喜不才，好观天文、略知变化，见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里，知来者乃是至圣至尊，非通常之圣，见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状，见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来”。
老子听罢，哈哈大笑，说道，“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会”，尹喜闻言大喜，当即扣头，就要请老子入关。
之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼。
当即，伊喜对着老子恳求道，“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也，如今圣人即将隐居关外，求教者必难寻得Ｎ不将圣人智慧着为一书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代”。
老子欣然允诺，当即以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，着上、下两篇，共五千言，上篇起首为“道可道，非常道，名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。
《道经》言宇宙根本，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙，下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
而当此《道德经》编着成功后，老子当即仰天祷告天道，道，“天道在上，我老子今日在此立下道家，以五千字《道德经》为立教之本，以此功德灵宝镇压气运，道家，立”。
就在老子立下道家的刹那，一道硕大的功德金轮从天而降，落在了老子脑后，大放无量功德金光，一瞬间仙音渺渺、云雾弥漫，将整个房间衬托得仿佛仙家圣地，而屋外整个天空更是被七彩云霞所笼罩，朵朵金花飘落下来，大地上更是涌出了密密麻麻的金莲。
而此时，道德经悬浮在老子庆云之上，不断沉浮，字字仿佛蕴含无穷魔力，使得飞扬看了一眼后，立马就难以自拔。
这里首先要说明一下这门、教、家三者之间的关系，最大的首先是门，太古的时候有魔门，现如今又玄门和佛门，出现儒门，而门接下来是教，像玄门下面有人教、阐教和截教、玄门的气运，就是三教气运的总和，但是现在老子立道教，道教已经脱离了玄门之外，道门的门主就是老子，而非鸿钧了，加上鸿钧无法出手，此时的老子也只是善尸太上老君，因此，他就这样顶替了鸿钧的道祖位置。