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秦笑一边舞动着自己的秦氏太极拳，一边不由自主的想起了古人对于太极的各种释义和阐序。
地星的古人们，一方面将太极说成是一种不可度测的气，另一方面又提出太极本于无极的理论。
太极的有，产生于无极的无，就是一个从无极至太极，至阴阳、至天地，至五行、至四时，至万物，依次发生形成的一种过程。
古人们认为天地之间，应该是有理有气。
理也者，形而上之道也，生物之本也。
气也者，形而下之器也，生物之具也。
是以人与万物之生死，必禀此理然后自有其性。
如果依据古人的阐序，太极是一种气的话，这就可以解释鸿蒙紫气进入阴阳合道的灵始大陆，为什么会引发一系列的变化。
从道理上来讲，两仪自无极分，自然而然也能够归于无极，既然能分也能合嘛！
如果将太极比喻成一种能分合阴阳的一种气的话，那么，这种气可不可以就是鸿蒙紫气呢？
如此这般的一想，秦笑不由自主的感觉思路开阔起来，手中舞动的太极拳豁然而止。
一直以来，秦笑都把太极当成大道之理来领会，来使用，这才导致了他的秦氏太极拳重调理平衡，而不重攻击。
那么，如果古人所说的天地间应该有理有气的这个气，更换成修士们所领悟的天地至道的话，这个问题是不是就豁然贯通了呢？
秦笑的脸上，流露出轻松至极的笑容，随即非常写意洒脱的躺在了地上，再次陷入了沉思之中。
秦笑与小妖原来的那个阴阳合道灵始大陆，是因为双修至理之力而转换而成的。
从根本上来说，这个阴阳合道的灵始大陆，其实就是双修至理的完美显化，阴阳和合，两仪相生。
但是，由于两人的积累不足，所以导致这个灵始大陆，仅仅达到阴阳两仪相互结合的相辅相成状态，而没有力量去展开后续的相生状态，这无疑是一种不完全的进度。
直到鸿蒙紫气的进入，弥不了他们积累不足的缺失，这才将这个阴阳两仪相生的状态完成。
说的明白一点，就是初始的相辅相成的那个灵始大陆，仅仅是由于秦笑和小妖的理，而形成。
而后来的变化，鸿蒙紫气这个道的进入，这才一举完成了真正的阴阳合道，两仪相合。
现在的这个灵始之星，才是一个既能够阴阳相生而合乎道与理，两仪相合而可演化万物的完美世界。
那么，以此类推将这个灵始大陆的变化，套用在天心道纲和地阵总纲的上面呢？
秦笑的这两门功法，都是与双修至理的情欲至道和元神至理相互融合过的，小妖也同样是如此。
那么这样说来，小妖之所以会突然拥有了地阵修为，就是因为他们在双修之时，相互间的功法和体内元能运转是互通的，这就是他们初次修炼会引发道理和鸣的原因所在。
这个问题的关键就在于––灵魂同参，也就是说，双修至理已经将他们彼此的灵魂相互纠结，你只有我，我中有你的状态。
从夫妻俩双修开始灵魂同参，到彼此灵体交融，到肉体同生，以致汇生出心灵感应，再到现在延伸出来的功法相通，这一切的因果关系，就是秦笑和小妖，之所发生各种异常原因的真相。
天心道纲阐序的是心之至道，为虚，为阴。
地阵总纲描述的是大地至理，为实，为阳。
两者一为至道道纹，一为至道理义，虽然说道理不同，但是由于其同出于至道，却仍然有相通的地方。
至道如果是无极，那么天心道纲和地阵总纲，就是无极所分化出来的阴阳两仪。
出于至道，却不能够完全代表至道，所以，这两门功法绝对是可以相互融合为一的，更何况，秦笑还有双修至理的辅助。
现在秦笑的苦恼之处，就是到底该用什么样的方法，去完成这个功法融合的问题。