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“还不走？”陈汉成收回符剑，淡淡道。
裘影几人如梦方醒，赶紧拖着那些痴傻了的人离开，头也不回地从岔路口往来路退去。
此后一路无话，陈汉成和郭老道几人回到老黄家，又给阿青检查了下，发现小女孩的情况好转了很多，大家都放下心来。
…………
三天后，九龙山的一处山岭上，陈汉成不紧不慢地走着，阿喵在他身上趴着睡觉。他此行是去看看今天在山顶上举行的拳赛，顺便为王胖子镇场子。
此时天已近午，来参与此次盛会的各方势力以及或为扬名或为钱财的高手都差不多到了，陈汉成已经被王胖子催了两次了，不过他不着急，大人物总是最后才出场的嘛。
陈汉成手里拿着一个摄像机，还有心思拍拍山间的风景，这是刚才从林湫家离开时顺手拿的，最近他对这些现代电子产品产生了点兴趣。
陈汉成边拍边走，本以为这里应该没什么人才是，不料居然有一批人出现在了镜头里。
那些人衣服装饰十分特殊，陈汉成一眼就看出了他们的身份，这是真传道来人。
前不久王孝特意和陈汉成提过，北海市的真传道鬼冶道离开后，申海市内部势力产生真空，蠢蠢欲动想来分一杯羹。
而这个势力还和王胖子很有些过结。
陈汉成特意了解过真传道。
这个道门势力传承久远，可惜古时候就被排除出主流道教之列，与融入主流的上层道教相差甚远，留存了许多原始道教的特征，即对男女房/事的重视与研究。
成制度的道教最早见于汉末的“五斗米道”，五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》。
其间对于男女性事种种姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女性事间的重视与研究。
然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化。在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳。
而留存下的真传道一支，从那时开始就成了地下党，只有乱世将出世风日下的时候才有他们大举活动的空间。
也不知道真传道吃了什么熊心豹子胆，居然打起了申海市的注意来。
陈汉成懒得理他们一伙，一转镜头拍着其他景物来，不料这些人仿佛吃了枪药一般，火气十分之大，领头那人气势汹汹地走过来道：
“拍啥拍！”
陈汉成有些无语：“拍你们了又怎么样？”
那人十分不客气道：“那就不能怪我了，小刘，上，揍他！”