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叶凡不清楚自己多罗索的神道僧侣们修炼到最后，有没有飞升到仙界或者是神界这么一说，反正按照道门古法的介绍，即便是那个压根就不存在的修真界，化神期大圆满渡劫之后，也会飞升仙界的。
多罗索倒是没有对叶凡的话想太多，眼下心里面只是思考着和叶凡真的一起走了，那么他这个主教身份对于这神庙以及神职，是否是需要卸任了。
不过尚未清楚和叶凡离开，是否是能够得到他想要的目的，因而多罗索也并没有采取任何的行动。
当天晚上，叶凡便和多罗索一起，赶到了那位天竺古佛国僧侣所在的一间建在某海边小岛上的古刹婆罗门寺庙。
“两位施主能够远道而来，实在是贫僧之人生之幸。”
“如若贫僧没有猜错，两位应当也是筑基期之后，修为再也无法寸进？”
老和尚看起来是典型的南部**人的面孔，深邃的五官、略带西方人的长相，以及偏黝黑色的皮肤。
不过，这名叫做尼格托的老和尚，却是说着一口流利的华夏语，而且还是古代华夏的语言。
通过进一步的聊天，叶凡这才知道，原来尼格托已经筑基超过了两百多年，他可是练气期快活到了生命的尽头，才筑基成功的。
也就是说，尼格托已经活了超过四百岁。
自从无法得知自己的修为再寸进丝毫之后，尼格托便游历整个世界，最终，他还是将自己的落脚点，放在了华夏。
毕竟像华夏这种文化底蕴十分深厚的国家，整个世界也是屈指可数，与此同时，华夏的各方面文化也是十分的发达。
整体而言，华夏对于各种思想，也都是比较地包容。
叶凡自然也是提出了，想要将尼格托再次邀请到华夏、具体是到自己所在的寒山市，接下来一群筑基期，几乎可以说是在地球上最强的一群人，谋划一下接下来应当如何处理，才可以继续冲击下去。
对于叶凡的邀请，尼格托也是十分爽快地答应了。如若自己不是因为想要谋求更进一步的想法，那么不可能因为关注到叶凡筑基的时候，会主动地跑到寒山市去寻找的。
从天竺古佛国回到华夏国内之后，叶凡也是很轻松地，找到了其他三位筑基期的修士。
其中一位是来自华夏武当山的天骐道长，另外两个筑基期的修士，则是让叶凡以及其他的众人，都觉得有点惊讶，竟然是来自庐州市的一对双胞胎姐妹。
虽然一提到双胞胎姐妹，一般都会觉得这应该是一个比较香艳、略带色彩的词汇。
可是看着这一对长的一模一样、说话以及各种神情动作也是一个模子里面倒出来的银白头发的慈祥老奶奶，还是让叶凡觉得多少有点遗憾。
“诸位，既然我们齐聚在此，那么接下来，咱们也就好好的讨论一下，我们筑基期或者是神将、战佛期之后，应当如何修炼的问题。”
“我来先说一下，我知道我们之外还有另外一个世界，如果可能的话，我们一起齐心协力，共同突破这时间和空间的枷锁，一起向那遥远的世界去寻找修炼的机缘，如何？”