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香巴拉里的时间流逝的慢对龙善墨和黄毛来讲没有太大的吸引力，因为这里面的太过荒凉了，没台球，没电视，没有灯红酒绿，就算长寿又能怎地，龙善墨黄毛这样的俗人实在无法在这里长居，偶尔来玩玩还是可以的。
香巴拉的天始终都是一样的，没有太阳，也没有月亮，但是好像有一排排的日光灯一样，光线明亮且稳定，在这种环境下却是让人忘却时间在流逝。
然而胃是最实诚的，它用自己最真实的感觉提醒你时间的流逝，说出话来就是，“咕噜，咕噜。”
“饿死了，吃饭，吃饭，”黄毛捋着肚子喊道：“就算时间过的再慢，三天不吃饭也得死俅。”
黄毛这一嚷嚷，大伙也都觉得饿了，纷纷从背包里拿出吃食，进来的时候匆忙也没带什么东西，无非就是饼干、面包、火腿肠、矿泉水之类的，且数量也不是很多。
看到都在吃饭，大白也凑过来犬坐在龙善墨面前，咧着嘴贱笑，龙善墨懂它的意思，这是想要吃饭呢，既然收人家做小弟就得管饭，于是龙善墨扔给它一根火腿肠，大白把火腿肠往嘴里一塞，一眨眼的功夫火腿肠不见了，就连外面的肠衣也没留下。
大白吃完蹲在地上继续冲龙善墨贱笑，不得已又给它一些面包、火腿肠，大白依旧是风卷残云，这点东西到嘴里就不见了，吃的速度比龙善墨往外拿的速度都快。
“我靠，这比养只狗费多了，”黄毛见状吓了一跳，道：“龙，你少给它点，咱在这里不一定待多长时间呢。”
龙善墨一想黄毛说的也对，这些食物还真的留点，反正大白在这里生活了这么多年，它应该能自己找到吃的，想到这里龙善墨不再往外拿东西，而是指着院外道：“大白，自己去找东西吃。”
龙善墨连说了几遍，大白似乎明白了他的意思，一步一回头恋恋不舍的往外走。
大白在那里生活多年，肯定能自己找到吃的，尽管可怜巴巴的龙善墨也没管它，和其他人边吃边聊，当然主要话题是这些佛教用品是谁带来的，带来这财宝的人去那儿了。
黄毛对这些话题不感兴趣，他关心的是这些财宝应该怎么分，被格桑、莱纳斯还有多吉怼了两句不敢再多提，只能把情绪发泄在食物上，逮着一根火腿肠嘎吱嘎吱的使劲咬。
龙善墨正打算安慰黄毛两句，一扭脸却看见大白颠颠的回来了，嘴里叼着一条鱼，手里捧着一条鱼，两条鱼的个头都不小，兀自不甘的摆着尾巴，看来是应该是刚捉的。
大白献宝似的把鱼放在龙善墨面前，然后蹲在地上冲着他谄笑，龙善墨拍拍它的头以示鼓励。地上的两条鱼仍然蹦来蹦去的，这是一种龙善墨从来没见过的鱼，全身银白色，鳞片细小几乎不可见，头部比例较大，眼睛凸出，样子有些凶。
黄毛被吓了一跳，道：“哪来的鱼？”
其他人也被吸引过来，纷纷围观，都道：“哪来的鱼？”
龙善墨也想明白哪来的鱼，于是连说带比划的跟大白交流，大白的智商果然比较高，一会就明白了龙善墨的意思，转身往外走，并对他们招招手，示意他们跟上。
好奇心作祟，所以龙善墨等人鱼贯而出，跟着大白往外走，出大门沿墙而走，很快走到小院的后面，再径直走上两百多米的距离就是一潭湖水，面积不是很大，大约有两亩的面积，湖水清澈，但是一眼也看不到底，说明这潭湖水还是很深。
湖里里面游着一群群的鱼，看来大白就是从这里捕的鱼。
沿湖转了一圈，发现十几座石塔，当然都十分简单而且破旧不堪，有的甚至坍塌成了石堆，需要说明的是这绝对是人类加工而成的，这再一次说明这里有人类活动。
“这里有发现，应该是高原文，”雷哥蹲在一块倒塌的石板前喊道：“多吉，格桑大师你们谁来给翻译下。
这是一块一米多高半米宽的石板，正面光滑平整，上面刻着一行行工整的高原文，虽然年代久远，但是上面的字迹还算清晰，这应该是解开谜团的重要的直接线索。
格桑和多吉过来一同观看石板上的文字，当然这里以格桑为主，一开始格桑脸上还带着懂高原文优越感的笑容，可是看着看着脸色就严肃起来，一言不发默默的看完全文，多吉也是差不多的表情。
其他人也被这种气氛感染，不由得紧张起来，一众人看着格桑和多吉，静静的等着他们给我们一个解释。
黄毛还是第一个沉不住气，舔舔嘴唇道：“上面说了啥，是好是孬，你俩总得给说一句。”
格桑叹了口气道：“这是一个叫索朗旺堆的人写下的一段文字，他记录了这个地方起是如何发现的，人们又是如何生活的，以及又是如何消失的。”
黄毛眼睛一亮，道：“快说说。”
“事情要从灭佛时代说起……”
“啥叫灭佛时代？”
黄毛这货倒是有这个有优点，从来不怕暴露自己的无知，有什么不懂的就问，不过他的无知的实在是多点。
格桑愣了一下，不过还是耐心的解释道：“吐蕃末代赞普朗达玛，说时间呢，就是你们汉人的唐朝时期，朗达玛在位期间对佛教采取禁绝措施，对佛教徒大肆迫害，史称朗达玛灭佛。”
黄毛挠挠头道：“为什么要灭佛呢？你们高原人不是非常信仰推崇佛教吗？”
格桑叹气道：“就是因为上一代赞普太推崇佛教了，寺院拥有大量的土地和奴隶，这些收入都是归寺院自己所有的，所以引起了许多臣民的不满，矛盾激化后发动政变，推举了不喜佛法的朗达玛为赞普，朗达玛执政后就发起了灭佛运动，大量寺院被封，佛像被毁，僧侣被遣返，这是佛教在高原最黑暗的时代。”
“哦，原来也是钱惹的祸，你们出家人不是讲究六根清净吗，要那么多钱干吗？”黄毛向来大嘴，想到什么就说什么。
龙善墨看格桑面色不虞，赶紧道：“黄毛少胡说，况且这也不是重点，我们还是听格桑大师往下说。”
格桑顿了顿，继续道：“故事就从灭佛时代开始，二十几个僧人带着经书、法器、佛像逃难到此，无意中发现了香巴拉的入口，进去后发现这是一个避难的好处所，有吃有喝的，于是就在这里生活下来。”
“时间久了，他们发现了这里的三个秘密，你说规律也行，首先是香巴拉入口开启的地方是随机的，但是开启的时间却是相同的，每次入口开启大约是三个小时左右，所以他们就利用这三个小时的时间在附近转转，了解一下外面的世界，当然由于这里偏僻荒凉，得运气好才能碰见人，这上面说最后一次碰到人是在清朝乾隆年间。”
“第二个秘密是这里的时间流逝的慢，虽然这里没有日月，无法准确的记录年月，但是通过和外面的时间对比，发现这里人大都能活二百多岁。”
格桑说到这里，我感觉有一点不合逻辑，于是问道：“格桑大师，唐朝到清朝大概算一千年吧，你说这里的人都能活二百多年，但这他们也活到不到清朝啊？”
“哦，我忘了说了，是这样，除了开始进来的那二十多人，后来又陆续进来一些有缘人，因为就算活的再久最终也要死人的，为了将这里传承下去，他们利用入口打开的时间吸纳一些有缘人，当然人数很少，一是时间太短地方偏僻很难碰到人，二来还要防止招来一些坏人，毕竟这里有大量的佛门重宝，这在世俗中都是财富。”
“这个叫索朗旺堆的人就是明朝晚期被吸纳进来的，从他以后就没有再进来过其他人，扎西多吉死后这里就没人了，扎西多吉为了留下一份念想，所以死前把这一切都刻在石板上了。”
原来是这样，听完格桑的介绍我们明白了这些经书、法器的来历，也明白了这里为什么有人类生活的痕迹。
湖周围这些石塔看来就是那些人的埋骨之处，不过想想在这里生活二百多年真的有意思吗？如此小的一个圈子，尤其是就这二十几个人，后来人还越来越少，一副面孔看了二百多年难道看不腻吗？
龙善墨很难理解这些人的生活状态，在他看来在这里生活和坐牢没什么区别，获得生命长久真的有那么重要吗？不自由毋宁死。
格桑大师的观点和龙善墨不一样，他认为生活在这里的人绝不是贪图生命的长久，而是为了一份责任，一份守护佛门重器的责任，为了佛门的信仰，甘愿自囚与此，这种行为值得敬佩，是全体佛教的楷模。
看到格桑大师一脸虔诚的样子，龙善墨不愿与之争执，反正这些人都已死去，事情的真相也无从查起，就按格桑大师说的来认为吧，也许他说的就是真相，毕竟宗教的力量我们无法理解。
龙善墨不愿在继续这个话题，就问格桑道：“大师，你不说有三个秘密吗，那第三是什么？”
格桑突然脸色有些古怪，道：“第三个秘密就是绝对不要进入山峰，不然会受到神的惩罚。”