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“是雯夫人。”
“又是她，走，找她去。”如枫道。
“别去了，少爷，我求你了。”云清哭道。一脸委屈的小脸让如枫心疼坏了。
“平时在冷言冷语就算了，这次竟然欺负到头上来了，这事要忍了，以后日子还怎么过。”
“枫哥，别激动，这雯夫人也不一天两天了，今日你若是彻底得罪了她，待你走后，云清姑娘的日子就更不好过了。”如楠说道。
听到如楠的话，如枫冷静了下来。如楠说的对，自己不日就要离开李府了，可她在尚且如此，倘若不在那云清的日子真的就不敢想象了，最好是让云清也出了李府才好，
说起这雯夫人，是成梁在一次作战后带回来的，是七哥如梧的生母，长的娇小可爱，很得成梁喜爱，可这性子嘛，用现在的话说，就是矫情和暴发户的心态，比不得身份便比姿色，对上嘛，梨花带雨般柔弱，恨不得让人一下拥入怀中，对下嘛，尖酸刻薄，稍有不慎便打骂相加，仗着成梁的喜爱，府里的丫鬟，哪个不被她欺负过，尤其是如梧加了礼，直接受父荫封了官，雯夫人更是上了天，而这云清，因为姿色姣好，似是让她起了妒忌，曾想把她要到身边给如梧做个妾，直接被如枫拒绝，算是结了怨。
只要被看见，就少不了被冷言冷语的呵斥，害得云清都不敢出如枫这小院，平日里都是如枫来领东西，本来今天如枫可以来取布匹，却临时被成梁召唤换了云清。如楠也因为在府里地位不高得了不少雯夫人的冷眼。
如枫愤恨的一拳打在树上，任凭树皮将手划出道道血痕，无力，是如此的无力，自己的女人都保护不了，如枫真感觉自己是如此的无能，在前世他苦于出身草芥，不喜溜须，常叹虎落平阳，到了古代，面对现实，再一次被啪啪打脸。
“都怪我不好，别这样了。”看着云清哭的玉容阑干的样子，如枫道：“都怪我不好，保护不了你。”
平静下来的如枫最终忍了下来，毕竟两世为人也终究是懂了一些虎落平阳被犬欺的时候空逞匹夫之强的无力，思考之后，他决定拜托五哥如梅，希望他能在如枫从军后让云清先去他府上住一段时间，等如枫回来了再做长久打算。
第二天，如枫便与如楠结伴一起去找五兄如梅，听着如枫与如楠的事后，如梅道：
“雯夫人的事，我也听说过一些，只不过我早已立府，犯不上招惹她，就是井水不犯河水，何况一个妇人，不曾想竟如此目中无人。”
“因为这种小事拜托兄长实在惭愧，如枫只愿早日杀敌立功，如兄长一般建功立业，才能保护云清。”
“哎，这不是什么大事，一会儿我就告诉你嫂子，让她准备一下，你和如楠都是我的弟弟，有什么事就直接找我，我不在也可以找你嫂子，就不用如此见外了。”
如梅知道云清在如枫心中的地位，便很爽快的答应了下来，也算暂时了却了如枫的一桩心事。
想了想，如梅又道：“对了，你若真能从军，我送你一把上好的长刀。”
一听说兵器，尤其是当知道此刀是以倭刀工艺又结合明刀而成的明长刀时，如枫和如楠眼睛似乎都冒着绿光，倭刀不论是在明代还是在古代都为收藏家所热衷，因为倭刀通常都被日本人赋予了很高的寄托，所以其品质与制作都要高出制式的明刀几个层次，而为数不多的明长刀，却是比倭刀更适合明军的使用。但因其造价高昂，数量稀少，所以没办法取代数量庞大粗制滥造的普通明刀。
“也算是机缘巧合，前几日我才偶然所得，这把可是比我的那把刀更好呢，不过我那把使着习惯了，这把就送你了。”如梅说道。
“五哥，我也要。”这时候如楠可管不了那么多了。
“哈哈，好，等你从军了，哥哥的武库你随便挑。”
几人说说笑笑，来如梅家，既安顿了云清，又得了兵器，如枫不禁打心里感激这位兄长。如此，他便可以安心准备冠礼一事了。
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礼文化是华夏文化的核心，华夏礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼“五种类型，冠礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行华夏礼仪，冠礼也是冠者理解华夏礼仪的起始，进入华夏礼仪系统的起始。
《礼记·冠义》记载，冠者，礼之始也。冠礼表示男青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
按周制，男子二十岁行冠礼。不过后来元朝蒙古入主中原，“元之五礼，皆以国俗行之，惟祭祀稍稽诸古。“冠礼只在民间流行，明朝建立后，朱明璋为突出其及从蒙古人手中夺回政权作为汉人的正统和合法性，非常重视恢复被破坏的华夏礼仪制度，于是冠礼被迅速恢复，实现了第二次复兴。
明洪武元年诏定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，下及庶人，都制订了冠礼的仪文，总的来看，明代冠礼十分盛行。对于如枫的冠礼，李成梁也是十分重视。除了远在京城的如松没在场外，辽东卫的诸位长辈以及各房的兄弟姐妹都来参加，此时的李氏“家庙“，正堂东边已经搭建好搭建设施，称为“东房“。
按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，因为没有父母的缘故，成梁一并担当起家族指引人和父亲的角色。此次自然由成梁担任。
如枫知道古代这礼节很是繁杂，却没想到会繁杂到这种程度，冠礼要参照《明集礼》等礼典的记载，其记载了历代建立了从天子至士庶，各阶层不同的冠礼冠服制度。
本来如枫以为舍了一天，却没想到又是择日，又是告于祠堂，主者告于家庙，叫筮宾。前二日，戒宾及赞冠者。前一日，设次于大门外之右，南向。到了当日，夙兴，设洗于阼阶东南，东西当东溜，然后又各种记不清名的仪程，直接就脑袋大了，如枫的心态也从起初的期待变到沉默最后直接抓狂。此时的如枫倒是怀念起后世那般一切从简，效率为先了。
每天都十分煎熬，又是揖礼，又是拜礼，这礼仪之邦还真不是白叫的，一会左手压右手，一会儿鞠躬九十度，让如枫搭弓射箭他不觉得累，而这反复的练习鞠躬却是累的如枫直喊腰疼。
“妈呀，我受不了了，快来救救我啊。”如枫内心简直是撕心裂肺的痛啊。向来爱慕古文化的他这次算是彻底避之又避了，还真是可远观不可亵玩啊。
好在云清倒是一直没闲着，每天如枫回到屋，云清又是烧水，又是揉背的，让如枫很是酸爽。也算是痛并快乐着吧。
终于熬到了正日子，仿佛半条命都没了一样。如枫在沐泽换上装备好的采衣服和布鞋，
云清仔仔细细的帮如枫系好衣服又检查各处，生怕出了差错，看着云清忙的出汗的小脸，娇滴滴的样子，如枫忍不住掐了一下。
“别闹，马上行礼了。”
如枫情不自禁说道：“姐，有你真好。”
云清红着小脸半晌不语，一会儿，在打理好一切后，云清说道。
“少爷，行了冠礼，你就是成人了，我终于等到了今天。”
如枫似有千言万语要和云清说，不等出口，侍女便来催了，如枫握了握清儿的手，便急忙去了。
一大整天，如枫都正色凛然地坐在席上，听着长篇大论。只看着这天色从早到晚，由白到黑，刚开始如枫把这天都当成鬼门关一般的过，不过后来渐渐发现，心境已不同于之前那般烦躁，时间也没想象的那样难熬，可能是一些话和一些礼仪让如枫有所悟吧，反倒是有些理解古人的这些行为了。
因为如枫的特殊情况，此时的如枫并无官身，其也以士庶冠礼的仪程在进行，
在经历一系列的跪、再跪、拜、再拜、揖、再揖，宾又答拜、报揖，乃升、祝毕、栉毕以及“初加“再加““三加“之后。如枫也不知道自己拜了多少个人，磕了多少个头了，只听李成梁在上面说着：
“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰:冠者礼之始也。是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠于阼，以着代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。己冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，人而与为礼也。冠玄端，挚于君，以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。“
虽然说的是文言文，不过也算的上是文言中的白话文，如枫都能听的懂，即忠孝礼义信，
逐渐感觉到了他们也并不仅仅是拘泥于形式，他们其实是更敬畏上天，敬畏先祖，敬畏强者，敬畏生命，敬畏制度，他们才不出现后世的‘六大真理’的那般可笑可悲的状况，（我死我有理、我弱我有理、你比我强、人都死了，来都来了，大过年的，他还是个孩子...）何为规矩，没有规矩，就没有方圆，而后世的很多还不健全，就有人无视道德束缚，相当大一部分仗着法不责众，怡然自得。虽然这样是牺牲了一部分自由，但是当自由被一些别有用心的人玩坏了的时候，整个社会没办法靠着自制力和道德约束住他们的，就如同市场经济制度一般。
本来在后世，如枫是很喜欢日本的，因为他们的素质和某些方面传承中国传统文化确实要比国人要好，不过回到了大明，如枫才感觉到，他们学的真只是个皮毛，只不过经过满人几百年的祸害加上那特殊十年的洗礼，后世已是毛之不存了。
人们总说透过现象看本质，而这冠礼的本质就是用庄重的形式来告诉行冠之人，成人，不是开玩笑，要承担的很多很多，而在后世，多少“巨婴”不谙世事，只是四肢成为了成人，但心思幼稚，自私自利，根本算不上是成人。
终于到了表字的仪式了，表“字“重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。如枫其实还是很好奇成梁会给自己什么表字，大哥如松字子茂，五哥字子清，不知道成梁会不会也给自己一个“子”字。
只听成梁说道：“你的表字就是...”