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士气的失去作用,辽占长安萧劝导

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长安城内的辽军好不费吹灰之力,就占领长安这个地方,这个时候的城内被契丹兵全部占领,至于剩余的大宋兵力也是因为萧孝穆的突然出击,被消灭的没有好几千个人了?大部分宋朝将士因为自己的亲人被活捉,也纷纷投降了辽军。

在他们看来自己家人都已经被杀了,自己还抵抗个催子,为了自己家人他们也是被逼得不得已主动投靠辽军,长安城内外已经被辽军掌控,当宋军统帅听到辽军已经彻底占领长安,才真正明白这些不过是辽军统帅的阴谋。他刚想要集结兵力对付契丹人来说,但是他知道如今自己民心丧失就算是自己说是契丹兵的阴谋,估计城内的百姓也是没有人相信,他这次真的没有想到辽军竟然能够不费吹灰之力,就轻松占领长安城,现在他自己也是真的愧对官家,愧对大宋知遇之恩,他真想自尽,但是他知道虽然失去了长安一带,但是洛阳渊州还在,大宋朝廷的屏障还在,自己到时候一定要向官家禀报现在的情况,不能再让这样的情况发生了,他必须要尽快离开,不然没有人知道长安现在的情况。

自从辽军占领澶州以后,就阻断宋人的部队北上之路,这次大宋被辽军利用失去民心,然后耶律隆续的大军如入无人之境,很快就失败了?长安一失去,洛阳也就岌岌可危,洛阳很快就会成为辽中的重要之地,现在就算他自己禀报,他自己估计宋国的其他人也会很快向他们官家赵光义禀报,自古得人心者得天下,这是注定了的。所以他也是从长安快速的离开了,这也就不是逃跑而是总有人要把长安的情况汇报给大宋皇帝听听,不然对于他们大宋将不会是好事情。

宋朝失去长安,可以说是辽国的太过奸诈所致,当这群人闯进去看了一眼以后,心里叹气这个种放逃的也太快,他们心里也是极度痛恨种放,在他看来你走就走了,但是什么情况下你走了,他们也不知道,因为他们现在的目标却在种放这个地方,他们有点搞不清楚情况,为啥种放突然会消失在这个地方,但是当他们看到了朝着他们而来的辽国士兵的时候,他们一切都明白了原来辽军趁着城内守军不够的情况下,突然发动进攻,现在他们的这群人知道就给自己的只有四路,也许为了减免人员伤亡,萧孝穆叫手下把他们家人送上来,原来他们的家人根本就没有死都在辽国的手上,这个时候萧孝穆心里暗死人是不可能再有人死了,现在最重要的是把这群宋国士兵,变成我大辽的兵马,不然对于我们不是好事情,不过幸好我足够聪明把人给弄了过来,不然都不知道应该怎么办?应该怎么控制这些人和事情。

萧孝穆对着这群人开口说道:“诸位我知道你们想你们的家人,之前我听到手下的消息,说宋朝押解你们的家人准备动手时候,但是我大辽兵马迅速处理,因为我们大辽知道你们和我们大辽都是朋友,我们也是出于义务想要帮助你们,这次我知道不能那么快让你们见面,因为一旦让你们见面,如果让种放得到消息,估计他还会那么做?趁着你们家人灭了口,污蔑我们到时候再收揽你们的心思,我们大辽不忍看着你们被他们给利用起来?我们皇上这次派我们来,并不是攻城拔寨,而是要为了让你们有好日子过,大宋制度过多更容易让你们生活得不到满足,所以皇上说了凡事你们现在归降,不仅允许你们在继续在我们长安当兵,同时让你们家人只交一成赋税,长安百姓也是同样如此,不光如此你们原本生活在增加一点俸禄,每人十两银子,只要你们真心,我们皇上还会让你们在战场上奋勇杀敌。如果你们不想当兵,我们皇帝还是会发放金银,让你们和家人能够在衣食温饱上都能能得到解决,大家看你们愿不愿意投降为我们大辽国家所用啊!”

这个时候有些士兵心里很小激动,但是有些士兵也不知道这些事情是不是真的,在中原有句话士气高过一切,只要他们家人能够和他们在一起,这对于他们自己来说也多半是一件让他们开心的事情,这些事情也是很正常的事情而已。

冷兵器时代,作战最重要的还是士气和训练,或者说士气更重要!士气高昂时,即使人数少,装备差,也往往能死战到底,而士气低落时,人再多装备再好,也是乌合之众,,战斗中人控制自己的恐惧心理,充分发扬智慧,和战斗技能的能力,是战斗力的倍增器,没有了士气,失去了战胜的信心,再聪敏的人,。

1.“师出有名“.

不同的战争目的,,战争参与者面对死亡这个最大的危机,士兵到将军的士气一定高不了,:侵略战争,“保家为国“战争和宗教战争.

侵略战争中对于经济文化相对落后的国家和民族的吸引力相当大,由此产生的士气就比较高,即使遭遇战役,战斗上的失败,士气也不容易下降,对方丰富的财富与资源是极大的诱惑,,以及中国长期遭受北方游牧民族的入侵,正是由于这些民族有着无法抗拒的诱惑的驱使,才可以将这种侵略战争几十数百年的继续下去.

,由于国家的强大,国民的自尊心很强,所谓所向无敌,士气可以在短期内保持很高水平,但是一般这类战争的对象都是周边弱小国家,一旦战争不能速决,或遭遇对方反抗而遇挫折则,士气会很快降低,增加财富的愿望既然不能达到,,人民在日常生活中可以积累足够的财富,没有迫切的通过侵略别国积累财富的必要的话,贸然发动战争,然兵戈虽猛,则士气不高,,经济原因是一方面,人民的斗志的逐步丧失也是一个原因.

再说抵御外族(国)入侵的战争,不一定就是单纯防守,,“狗急跳墙“有点类似,,更容易被逼近民族存亡的死角,拼死一战总能产生出高昂的士气,如果失利则危机更大,反抗更盛,,反战退缩情绪集聚,,因为基疵,敌人的一次入侵对整个国家不会马上造成全国人民的生存危机,于是“留得青山在不怕没柴烧“,“此处不留爷自有留爷处“,抵抗意志就不会非常坚决.

至于宗教战争,本人是无神论者,对其不太了解,望有识之士评说.

人是铁,饭是钢,,,一旦战争开始,.

粮草充足,士兵的危险就主要来自敌方,如果这一点也作不到,那危险就来自了敌我双方,长时间处于这种境地,士气怎么会高,早晚自乱阵脚,人类求生的本能驱使下,不是逃跑,投降就是叛乱,.

,士气随之提高,,如此精锐之师尚不能胜,,比如不能及时补充羽箭,,先进武器装备的方法,如中原人士长期缺乏对抗游牧骑兵的有效方法,会影响己方信心,同时降低士气.

充分的训练出色的战斗技巧,不管是从身体还是从指挥方面,都会增加战胜的信心,,训练较好一方的失利,往往对己方的士气会有很大的打击,同时敌方却会大涨士气.

大家对古代战争中动辄数万,数十万,甚至百万的人数,“鄙大于利“,但也不是说就是越少越好,因为对于冷兵器战争而言,多数情况还是硬拼人力,我只是觉得,人越多,要保持高昂的士气,花的力气也越多,难度大不说,,会通过人向周围人传染,士气的升与降往往开始于一个人,条件有利于士气的增长就会抑制住个别发牢骚人的影响力,反之已然.

人是容易被大场面鼓动的动物,,,这次战争开始时,全军有着必胜的信念,时期高昂,在部队集结过程中见到来自全国各地的各色战友,大家或多或少有着一种自信,于是我也渐渐受到感染,信心也增加了,反之如果开始军中便弥漫着悲观绝望情绪,。

大军开拔,兵强马壮,军粮充足,一路攻城拔寨十分顺利,伤亡不多,我心想这么顺利,只要机灵点,安全回家没有问题,说不定还搞个功臣当当,眼看身边战友也都健康如初,有的已经立了功,很羡慕,,看到我军人数众多,也没什么好特别担心的.

反之,如果战局不顺利,伤亡惨重,周围同来者有死有伤,又决战在即,即便长官鼓动,也于是无补.

开战之后,古代通讯的不便造成只能通过身边人的反映来感受全局,身边人都在死战,身于方阵中也只能跟着死战,身边有人退却了,而且越来越多,当然也只好跟着退,于是求生的本能使得大家方寸大乱,争相逃命.

,求战的心情越差,只要能活就避免一战,但一旦非战不可,能战胜敌人求得生存的机会越大,自信越强,,装备好,粮草足,士兵安全感就强!抗敌时士气就高,但主动出击时,失去优势,安全感下降,士气就降低了.

训练可以降低士兵在不利条件下士气减少的速度,两军对垒,士气此消彼涨,,一方在不可能尽占优势的情况下,破敌之短,加剧其士气降低因素,,训练有素(好象在古代战争中又要人多,又要训练有素不太可能,暂且这样假设),我方就应该抓住其维持其有效运转的困难性,破其粮草,瓦解斗志,敌方战力减退又可增加我方士气,寻找战机,才可一举破之.

士气对于国家来说很重要,如今宋朝的兵力自己也只是消灭一半,萧孝穆知道这群士兵的心里也是有些抵触自己,他虽然把自己的皇帝好处说出来,但是他们内心深处还是有问题,到底是什么问题,好戏远远没有结束啊!

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