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马英往殿内一看，只见子端坐中间，背后两旁约有三十多名内臣保驾，灯烛辉煌。
马英却有些胆寒。想道：也怕不得这许多。又想道：惊了驾是个斩罪，私入皇宫也是斩罪，不过是一死而已，但就算要杀我，也要让皇上问问驸马的真假。罢罢，就被他杀了，也是瞑目的。
马英便往上走了几步，猛然往上一纵，俯伏在地，道：“草民见驾报机密大事，有关国体。”那保驾的内臣拿着金瓜等物把马英压住，不容转身。
皇上吃了一惊，道：“你是何方奸细？敢黑夜来行刺朕么？”马赢道：“草民报机密大事，有关国体，并非行刺。”子道：“你报什么大事？”马赢道：“万岁爷放草民起来细奏。”
子叫内臣先在他身上搜检搜检，那些内臣在马英身上搜检，并无寸铁。子道：“放他起来。”那内臣才把金瓜收起，放他起来。
马英转身跪下，道：“草民非奏别事，今有驸马刘舒，被奸人害了，不见影形。今在府内的驸马不是刘舒，是假驸马，求万岁爷龙恩，速将假驸马拿下，追问真驸马刘舒的踪迹，生死何存？草民宁可碎剐，不可乱伦乱国。”
子闻奏大惊道：“你怎见得真假呢？”马英道：“刘驸马，草民自幼与他同乡，所以认得。”子道：“你叫甚么名字？”马英又道：“求圣上赦了草民万剐之罪，草民才敢名姓。”子道：“朕赦你无罪。”
马英谢恩，奏道：“草民叫做马俊。”子道：“你可是大闹开封府，夜杀王余同知县，在铁山聚众的马英么？”马英道：“正是。”子大惊道：“你既是做恶的罪犯，来此都中所做何事？如何又得知了驸马的真假？”
马英道：“草民因同刘驸马同乡相好，今到都中，听得他招了驸马，草民前去贺他，反被他大辱一场，草民气恨不过，要去杀他，方才在屋上看时，面貌仿佛，只是耳朵些；又见外面走进一个人来，假驸马叫他老刘的，那姓刘的取出一张纸来，道：若是行礼，必须照此帖行事。还了许多不成文的话，又突出一句话，叫声‘大爷，你今晚如此荣耀快活，不知那人怎样苦呢。’假驸马：‘你的妙计不差，我一总见情罢了。’所以民人见了这些破绽，方知是假的。万岁若不信，先叫内臣把我绑起，后传旨意即拿假驸马，求万岁爷究其真假，将功折罪，郝免民饶罪。”
子闻奏，方才全信，即着周太监传出一道旨意：“据有人出首，在府内的是个假驸马，将刘舒驸马所害情由，朕疑不决。传旨仰都察院领旨，速将驸马拿问，明早早朝见朕回奏，再辨真假定夺。”周太监领了旨出去，又叫内臣将马英绑起。
再都察院马太爷正在驸马府内料理，猛见此旨意下来，即着家丁进了驸马府内，道：“圣旨已下。”此时石同跪接圣旨，马太爷上前读完，御林军向前除了驸马服色，带上了刑具。
此时王相闻知这个凶信，吓得目定口呆，便赶来接着马太爷：“此是真驸马，何故拿下？”马太爷道：“老相台差矣，圣上旨意下来，叫拿驸马，我怎敢逆圣上旨意？且等明日见驾，自有分别。”周太监回宫缴旨，马太爷押了驸马。
子又问马英道：“外州外县风俗如何？”马英把那王丞相怎样作恶，怎样害他，多少不良之处，万民痛恨，一一奏上。万岁方知王**处。急叫内臣将马英押到分宫楼上，锁在柱上，又叫几十个太监看守。子回宫安寝。
只见皇城大官员预备贺喜，见拿了驸马是假的，无不吃惊。书院内有几名乡绅官员，听得此言，却一人传十人，十人传百人，人人皆知。独有常朗睡也睡不着，正在心焦之时，听得传圣旨拿了假驸马，又有个姓马的在皇宫内出首，此时方知刘舒被害，驸马被人冒名，心内晓得错怪了刘舒。
他知是马英入宫奏了皇上，又惊又喜，惊的是不知刘舒生死，喜的是假驸马奉圣旨拿下。便与家人道：“明早到午门探信。”
次日早朝，百官齐候驾临轩。不一时，金钟一响，齐来朝贺，文进东华，武进西华，静听金钟三下响，层层文武叩金阶。子登殿，把马英押在一边。百官朝拜毕，都察院马青出班缴旨，奏道：“昨日晚上臣领旨将驸马拿下，已在午门，请旨定夺。”
子道：“卿且归班。”马青谢恩归班。
圣上传旨：召进皇门官，将驸马解进午门，至殿前朝拜，俯伏道：“臣刘舒见驾。”子道：“你且抬起头来。”石同道：“臣不敢仰视君面。”子道：“赦你无罪。”石同才敢抬头。
子龙目一看，暗道：面貌不差，马英怎是假的？事有蹊跷，问文武官员：“恐朕眼花，诸卿可看是真是假？”班部内走出了王若、石德，奏道：“臣等看驸马是真的，皇上何必见疑？反被罪犯所惑。”
王若又哭奏道：“臣的儿子被马英杀死，又大闹开封府，杀官劫狱，种种不法，罪大恶极。昨晚马英是受奸人贿赂，前来行刺，幸喜圣上洪福齐，反擒拿了罪犯。他无言回答，捏称驸马是假的，方好脱身。请圣上速斩马英，一则诛此凶恶之徒，以除后患；二则速正国法，即便完姻，休错了时辰。请旨速速施校”
子听了王若之奏，有八九分准意。马英在旁，见子不言，恐其准了王相之本，便奏道：“这不是真驸马，一定是假的，虽然相貌仿佛，真驸马的耳朵多大，这假的耳朵又。求万岁爷龙目观看。”子细看石同的耳朵，果然甚，前日刘舒果然耳大。
子看毕，问道：“你是何方混徒？胆敢到此冒名驸马？”石同道：“臣果是柳驸马，马英昔日与臣有仇，故此假言害臣。”马英道：“刘驸马自幼与草民相好，岂有不识面貌之理？”