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就这样,过了几。何晋筹措许久的百戏园终于开张了,开张当日,吸引了不少人过来,因为这个年代,还没有像这样娱乐场所。
汉代的娱乐,其实是很贫乏的,远不如后世那般多,甚至像样的娱乐场所都不多,何晋这也是开世界先河了,提前了世界数百年。
“看来,百姓的接受度还挺高的。”还未到吉时,百戏园外就已经聚集了不少人。本来何晋还担心,会不会没人来,俗话,领先世界半步是才,领先一步就是疯子。
来雒阳以前,他就在思考,要做什么。既不需要太高技术,又来钱的。搞些什么发明,或许可以。只是他没有自己的根据地,根本不考虑发明什么,只是为他人作嫁。
后来,无聊的军中生活启发了他。想到弄一个戏园子,汉人娱乐太少。他觉得弄这个,来钱快,也不需要担心什么技术外泄,反正…
反正他喵的雒阳早晚烧烧掉,之后就要下大乱了,谁想学谁就去学吧。当时他还担心,会不会被接受。如今看来,应该可以。
在事前,他就在街上发了不少广告。不是那种的纸质广告,这种广告在汉代他还真用不起,没有印刷术不,连纸都很贵,败不起这个家。
他是找了很多孩子,用一点玩意当作奖赏,让孩子们上街喊着号子宣传。如今看着这个人潮,何晋觉得应该可以会赚钱吧。只是,事到临头,他现在又没把握了。
当一家店开业的时候,商家会拼命吸引人潮,因为人潮等于钱潮。可是有得时候又不能画等号。毕竟这戏园太超前了。可是为了他一个目标,这戏园又是很适合的地方。
(系统,你知道瓦舍之前,中国有什么类似的娱乐场所吗?)(哈哈,这个问我就对了。)听到何晋内心提问,平常没事都喜欢跳出来刷存在的系统,迫不及待的科普道。
道这娱乐场所,最久远的应该是宋朝的瓦舍吧。这可是有名的,因为到宋代的生活,历史课本上都会提到。那是一个集当时各种戏剧、娱乐于一处的地方。在宋时深入民间,成为市民文化的一部分。
而瓦舍会被特别提及,因为在此之前都是没有的。在这之后,中国才有这样的诚。比方清代的戏园。那在此之前,难道就没有这类的场所吗?何晋疑惑。
为了解惑,以及排解心中不安,干脆就倾系统科普。
(哼哼,宋代的瓦舍不是最早的娱乐场所。那瓦舍是怎么来的呢,这样要道和尚了。)系统神气活现的嘲讽何晋这不学无术的家伙。
瓦舍的起源,可以追溯到唐代时期的俗讲。
俗讲,就是和尚在传教了。把佛家的一些典故,用通俗直白的话,给老百姓听,那种文体称为变文。非常受到欢迎,对于当时匮乏的娱乐来,是一种不错的消遣。
俗讲有和尚下乡传教,也有固定在寺庙前面的。后来固定于佛寺前的,演变成聚集很多娱乐活动的庙会。
因为会聚集人潮的缘故,由原本单纯的讲变文,吸引了很多耍杂戏、做表演的艺人。不过,到了宋代,因为统治者禁止俗讲,才让民间的瓦舍兴起,取代了俗讲。
所以何晋担心,这提前了几百年的戏园,会不会受欢迎。这不单是一种创新,更是牵涉到经济问题。大家都吃不饱了,谁有那心情来耍子、玩乐。汉代的生产力,毕竟比不上百年以后。提前这么多年,也不知道行不校
“伯平在想什么,可是还有什么不完善的地方。”系统科普完,刚好麋竺的声音从何晋后方响起,看何晋呆呆的看着底下的人群,麋竺担心是不是有哪些地方不完善。
这些来,麋竺对何晋非常佩服。这百戏园固然是何晋提出来的,非常多新奇的地方需要何晋指导。可是何晋还提出了很多细节方面的建议,这些建议来自于千年后的服务业,很多细节问题,都是远超这年代的。
这些东西让麋竺对何晋非常佩服,这人商业头脑怎么就这么好!有这样多的想法。想出那些玩乐的方式,麋竺不佩服。这些方式固然创新,可是一个专注玩乐的人,没什么好佩服的。
他佩服的是何晋的那些商业手段,推动草鞋风潮,把各种娱乐集合在一个场所。还有各种服务方面的细节,这才是他佩服得地方。单是那些手段用在其他地方,哪怕不靠新奇各种娱乐设施,都可以赚不少钱。
现在看到何晋不知道在想什么,麋竺也担心是不是又发现什么问题,可别影响了营业才好
(哈哈,你最好先想好。要是亏了大本,麋竺会不会把你切碎零卖。不然,你考虑要不要赶紧答应麋竺,也许人家对妹婿会比较宽容一点。)
何晋的脑海中,破系统迫不及待的吐槽何晋。何晋却没办法反驳。
因为,这下子真是戳到了何晋心头,他到现在都不敢和麋竺,你被我忽攸了。投资的几千万钱,不定会打水漂。
最顶层得高楼上,何晋看着底下得人潮。内心露出一丝担忧,不知道这超前的百戏园,能不能如他所料,吸引很多人。他判断是可以的,可是事到如今,又忐忑起来。人潮看似很多,可是人潮不等于钱潮,基本上,百戏园是免费的。
百戏园没有入门票,赚钱全靠来客消费。如果光是看白戏的,那就亏大了。糜竺建议要收费,可是何晋想了下,没答应。因为这年代没有这样的东西出现,他不敢肯定会不会、能不能受欢迎。
如今,实在不好跟麋竺交代了。
“子仲多心了,却是在想没能盖一个蹴鞠场,却是可惜。”
“确实可惜,吾也想看看伯平所的那种蹴鞠,一定更好看,若是盖成一个,这恐怕雒阳恐会万人空巷。可惜阿,这雒阳零,怕是把金市拆了都不够。”