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汉南，城主府。
将军的步子很缓，无比谨慎，他感觉自己今很可能会和亭子里那些战士一样，死在那几盆花前。
但他必须迈出那一步，因为他是统帅，不能退缩。
就在他一只脚踏上亭子的石阶，另一只脚还没来得及跟上来的时候，北边的空突然升起一道明亮的红色信令，那道信令在空中炸开，散作一个特殊的圆形徽记。
将军抬头望着空，微微愣神，那是官家的徽记。
江贪继位之后，似乎还从未使用过王族徽记，所以这位将军有些诧异。
但王族徽记一旦浮现，就代表着城主的意志，谁也不能违背。
所以将军顿时松了一口气，刚踩在石阶上的那只脚缓缓收回。
“撤退！”
将军一声令下，大军再次浩浩荡荡地穿过大街巷，通过桥去往汉北辖区。
先前那道王族徽记中表达的信息是“撤退”。
虽然不明白官家为什么要下令撤退，但王令至高无上，他一个的军团长怎敢妄议官家的决策？
官家做事，自有深意。
……
……
自此之后，汉江的气氛似乎一下子转变了方向，很多东西都开始推陈出新，与金家父子掌权时候完全不是一个气象。
汉江城民私底下都在议论，新任的城主大人似乎是个莽夫，一到晚什么都不做，只知道烧香拜佛，弄些神神道道的东西，军政要务都交给大臣们打理了，一到晚连人都找不到。
这就导致江贪在市民心目中的形象更接近一个莽夫。
只会带着一帮人打打杀杀却毫无城府的莽夫。
但世上所有的事都是相对的，既然有人怨怼，就必定有人欢喜。
江贪成烧香拜佛，祈求神保佑，把自己完完全全包装成一个信神者的姿态，这便大大助长了汉江城边缘角落里那些抬不起头的信神者。
那些信神者从江贪身上看见了神学复苏的希望，甚至想到了某种可能。
一个月后，各大学院开学，恢复日常课程，而与此同时，另一个学堂的大门被打开了。
时隔十多年，那个大门再次被重新打开。
神教堂！
华夏立国之后，神学被视为邪术，驱赶殆尽。
各城原本都建有专门供奉神灵的神教堂，可在顺府的雷霆扫荡之下，各城的神教堂都已经陆续被拆除了。
唯有汉江城的神教堂还保留着，因为汉江民风比较淳朴。
这座神教堂虽然没有被拆掉，但顺府一直惦记着这里的任何动静，而且偶尔还会有那么几个前来拜神的信徒离奇消失，在几个月后的某一被路人无意间发现尸体。久而久之，前来神教堂拜神的人就越来越少，逐渐变得冷清了下来。
至于神教堂内院的传教堂，更是十多年没再打开过了。
这年头，谁还敢光化日之下传授神学教义？
寺庙里的佛经都是被严查过的，一旦思想太极端，立马就会被顺府查封。
所以如今寺庙里讲经也只能讲一些因果道理，再进一步讲个因果循环，是万万不能讲佛祖割肉喂鹰的，因为那样会引发的盲目信仰，威胁到顺府的统治。
但今神教堂确实开了，因为城主大人感觉寺庙里的佛像不太灵光，非要去神教堂祭拜神像！
神像和佛像虽然都是神学领域的东西，但代表的意义差得太远了。
顺府可以允许人们拜佛，但决不允许有人拜神！
拜佛可以是求平安富贵顺遂，但拜神一定是求永生、求超凡、求恩赐！
两者性质完全不同。
所以才有那么多拜神的人无故消失，在华夏治下，敢触顺府的霉头，等于自取灭亡。
但今神教堂开了，迎来了一位新的信徒，这位信徒直接参拜了神像，而后还打开了传教堂，虽然已经有很多年没再见过传教士了。
对于江贪的所作所为，市民十分惊慌，却又对江贪佩服无比。
汉江人永远是一群不嫌事多的激进分子，在行为上激进，在思想上保守。
这要是被顺府盯上一次，以后日子怕是不好过了，所以江贪的作为得到了无数饶追捧。
莽夫王爷的名头算是彻底坐实，简称：莽王！
连城主都跑来拜神了，那些平时不敢露面的神学者顿时心里有磷气，纷纷前往神教堂拜神。
不少人老泪涕零，跟神像诉着自己这些年的悲惨遭遇。特别强调自己虽然被现实压榨，但对我神的忠诚却从未变过，依旧无比深沉。
最终，那些信徒一起打开了传教堂，开始交流这些年的漂泊历程。聊着聊着便进入了神学话题研究的范畴上，辩论也越来越激烈。
最终，他们在何去何从这个问题上产生了分歧，基本上划分出两个阵营。
第一阵营代表辩道：“神学之所以存在，是因为神存在，如果神都不存在了，世间哪还有神学？所以，我们必须要有一个统一的信仰，或者，该推举谁来替神话。”
第二阵营代表辩道：“替神话的人向来不是推举产生的，难道你妄想在神学的世界融入顺府的民主思想？太可笑了！替神话的人，从来都是神亲自选定的人，你以为随便几个人坐在这里举个手就能决定让谁替神话吗？”
他们的意见分歧很明确，第一阵营表示应该选举一个替神话的人，而第二阵营则认为替神话的人必须神定，凡人绝不可干涉。
“可如今仙人们早就灭绝了，神没有了可供选择的对象，难道我们一直一盘散沙没人领导？”第一阵营代表道。
同时，第一阵营还有人附和，“就是！我们必须要推举出一位新的神宗，代替神话。”
就在双方争执不下时，门外走进一个身穿黑袍、头戴斗篷的大个子。
随大个子一同前来的还有一个邋遢女孩。
二人正是关声烽和上。
关声烽健步而来，一路上吸引了无数道眼睛。
“如果非要仙人才可以，那就关鱼吧。”
……
……