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浪笑着端详芊芊良久，很是欣赏她作为一个女人，还能有如此大的魄力和勇气，咸咸为她续了一句话，“你还要解放女权吧？只不过现在时机尚不成熟，可你的计划却是在一点点铺开着，有人你的绿妖党是为了与文官们争权夺利，我只能一笑，那些道德完人真的太看得起自己了，我老婆若想争权，还用培植自己的党羽？我永历皇帝手中的一切人脉和资源
，还不都是我老婆的羽翼？你的绿妖党，最后真正的目的，就是为了解放女权，你我的对吗？”
芊芊大方一笑，“嗯，还算不笨，你的对呀，如果不是有些只有我的绿妖党才可以做，而你却不方便做的事，我干嘛没事儿闲的扶植什么党羽？还被人骂成是绿妖？
这个时代的女人几乎都是不幸的，因为那些恶心的道德完人们为了自己能够泰然享受世间的美色，而那些只许属于他们自己的私人物品又必须是纯洁无瑕的，不被他人染指过，从而苦心积虑编纂了什么《女四书》《女戒》之类的迷魂汤。
而这些迷魂汤又把那些可怜的女人们灌得傻傻呆呆的，从此永远成为了男人和权利的附属品。可怜她们还以为那便是最正确的，是最高道德，却忘记了人之所以生之为人，是为了什么？”
浪追问，“那么你觉着人之所以生，是为了什么？”
芊芊长叹一声，“不管为了什么，但每一颗人心，皆是一颗菩提硕果，所以佛曰众生平等，前世咱们去首都玩儿时，都见过北京四中的首任校长撰写的《京师训诫》，我认为那里面的第一句话足够解释人为何而生。
他，‘须知人之所以生，要以自食其力为本根，以协同尚义为荣卫。所贡献于群众者不啬，斯群众之报施我者必丰。’
我和你，对于这个黄粱一梦的大明，大概都是不求回报的，但是我依然要解放女权，不再让女人成为男人和权利的附属品，我要让这大明的女人可以自食其力，从此不再裹脚，不再足不出户。而以协同尚义为荣卫，就是要让我们保卫道义，扞卫众生的平等。”
浪惭愧一笑，施施然，“从为地立心，为生民立命这一方面，我真的不如你，与你的弘扬大道相比，我想打破大明的农耕文明，让华夏早四百年走向海洋文明的设想就格局太了。
“也不错啊！你的想法，至少可以让我皇明再一次引领世界的脚步，再续三百年的国运，而华夏封建王朝三百年的国运禁锢就是农耕文明的田地从分散到集中的历史脉络，你改变了农耕文明为基础的大明，这不就是为万世开太平吗？”芊芊依然仰望着自己的爱人。
浪则有些感怀的，“可是张子的立言，想法固然好，而你的大胆与弘毅，才是为生民立命的真正载体。”
芊芊缩缩脖子，吐着舌头，“呵呵，对你老婆的评价居然这么高啊？”
楞头，“当然，因为我也同样以为，治国并非以孝，养民并非以忠，汉儒董仲舒之流开启的愚民政策，早晚会将千年华夏文明推倒重来一遍，而这样的劫数，必将荼毒人世，造成死伤亿万的惨剧。
而成仁取义，才是协同全国一心的根本，才是孔孟之道的核心。我们就算逃不过华夏文明的劫难，也不应该把孔孟之道一棍子打死，不是吗？”
“那么反过来解释，便是提倡不忠不孝喽？”芊芊明知故问，就是要打趣他。
“我有过反过来吗？我的是过犹不及，忠孝之道固然是孔孟之道的一部分，但不是唯一，更不该成为齐家治国的核心。
因为盲听盲信盲从，会催生出百分之一的养尊处优高傲自大的官老爷，和百分之九十九的不敢思考不会思考的呆子。
人们都把愚忠愚孝当成是克己复礼，殊不知上位者为了权利争夺，杀兄弑父欺娘霸嫂，从来就是无恶不作，他们又有几人把愚忠愚孝当回事？
所谓的霸王道杂之，大概便是调侃的解释吧？过度提倡忠孝治国，不过是一颗糖衣炮弹已而，可为了做恶饶孝子贤孙，下人都在令人窒息的各种不知真假的规矩和道义中活得人不像人，女人裹脚足不出户，被父兄轻易摆布自己一生的命运，甚至被父兄卖入勾栏之中都是合情合理的。
可这难道真的合理吗？男人则在等级森严的制度中被压抑的苟且的活着，又有几人能真正熬出头，活出真正的自己？这便是我们可爱的大明吗？我这绝不是我和你想要的大明，对吗？”
芊芊沉默良久，突然抬起眼帘看向浪，郑重其事地问道：“你想好了吗？或是与我相守幸福了此一生，或是你我一起成为殉道人，而我们的道自与这个世界的上位者的利益相悖，因为要想打破这个吃饶世界，我们的敌人便会是所有守卫传统道德利益的士大夫们，我们可能会最终成为悲情的男女主角。”
浪则自嘲地：“如果真是那样，我们除了被世人唾骂以外，起码在墓志铭上有人会这么写，‘他们二位的一生，是战斗的一生。他们的理想，是属于牺牲者的空。又或许我们可以成功，也许我和你，还可以有幸成为权篡改历史的大英雄，都还未可知呢，呵呵呵。”
芊芊却没有笑，“我是认真的，也许从我们下定这个决心开始，甚至在这以前，我们和外敌还有朝中的官僚集团之间的矛盾，就已经是无法弥合的了，要么我们选择妥协，继续我们的黄粱美梦，要么我们选择去战斗，去牺牲，而我们或许将会失去彼此，失去我们用两世生命铸造的这段爱情。”
浪终于也收敛了笑容，回望芊芊的眼神，问，“你觉着呢？无论生死，只要你一句话，我便永远陪着你。哪怕前路是曲折的，是错误的。”