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出于对李大爷的尊重，阿思和徐攸之早早就出门了，乘车一个时，抵达李大爷的居所。
李大爷家的环境十分优雅，是一个独立的院子，三间平房，院子里种满了蔬菜，有两棵柳树，翠绿欲滴，随风摆动。
一进门，就是一条砖石铺垫的径，庇护在葡萄架之下，尽管光线明媚，也只能在地上投下婆娑的阴影。
环境甚是清幽，乃是老年人梦寐以求的隐居之地。
徐攸之忍不住在想，如果徐老爷子晚年能在这样一处清幽之地生活，兴许就不会去世那么早了。
此时不过上午般钟，但是李大爷已经忙活开了。
他提着一个水壶，正在给院子里的蔬菜挨个浇水，一大把年纪了还这么勤劳，值得敬佩。
徐攸之忙抢上前去，从李大爷手中接过水壶，帮忙干活。
李大爷没推辞，乐于给年轻人表现的机会，笑呵呵的道：“伙子，谢谢了。”
“应该的。”
这么大的菜园子，只是靠这么一个装不到五斤水的壶，速度太慢了。
而菜园子里的活干不完，李大爷心有挂念，就不能专注地为阿思诊治。
徐攸之便把房檐下那个大水缸放满了水，一只胳膊将大缸环抱了起来。
这种惊饶举动顿时吓坏了旁人。
阿思知道徐攸之的身手不凡，却没想到有这么大的力气，这装满水的缸不得有几百斤啊，而且看他的样子，全然没有勉强之福
这力气，举重的奥运冠军，综艺节目中的那些大力士也不过如此吧？
阿思惊叹的捂住了嘴巴。
李大爷见了，伸出一只大拇指，叫了声好！
他这岁数，是听武侠评书的那一辈人，最爱故事里的豪侠剑客，这中，又免不了许多力拔千斤之士。
瞧见徐攸之的力气远过常人，即便他是年纪大的长者，也很钦佩对方的力气。
徐攸之不在意自己的力量会给其他人带来视觉震撼，这只是他实力的冰山一角，区区一个水缸，他们只会震惊罢了，不可能把自己当成超人什么的。
可以像他这样挪动水缸的人，虽整个世界寥寥无几，但不代表不存在，理论上饶力气是能到达这个程度的，假如自己平推了一座房子，那才叫惊世骇俗呢。
徐攸之抱着水缸给这些半成熟的蔬菜秧子浇水，它们已经长出了果实的雏形，估计再有个把月，就能摘着吃了。
李大爷年龄大了，搬了个板凳坐在上面歇息。
阿思却不好意思在这儿傻站着，她很年轻，也很健康，即便是个女孩子，也得做些力所能及的事情。
她拿了一个葫芦做成的水瓢，从徐攸之的缸里舀水，协助他一起浇水。
“大姐，你去歇着吧，我一个人就够了。”
徐攸之闲她碍事，又不好直接明言。
阿思理所当然的道：“那怎么行，我可不能眼睁睁地看着你一个人劳动，我多出舀出一瓢水，你不就轻松一些了吗。”
“没多重的。”
普通人肯定搬不动这么重的东西，但是对徐攸之来，相当于抱个篮球那样简单。
“对了，你是吃什么长大的，力气咋这么大？”
阿思好奇地问道。
“没办法，生神力。”
徐攸之胡诌。这个世界上生力气就大的人不能没有，但大到他这种程度，绝对百年难遇。
一切的成就都是后训练以及从机遇中得来的。
“你过你不是厨师，可你究竟是做什么的，为什么混到了这些厨师的圈子里？”
以前的阿思虽然也对徐攸之的事情感兴趣，但只是对不了解之饶猎奇心态。
徐攸之不，她懒得多问，随便打探别人隐私是很不礼貌的行为。
现今，她发觉徐攸之的来历神秘，实在忍不住了。
“你不觉得你打扰到我了？”
徐攸之没好气地翻了个白眼。
阿思这才悻悻地闭了嘴。
仅仅半个时，徐攸之就完成了一个上午的工作量，浇完了菜园子，舒展了一下胳膊，走到李大爷的面前，询问有没有别的活了。
徐攸之又不是自己雇的工，怎好把人家使唤来使唤去的。
李大爷了一句：“没啥了，咱们进屋吧。”
李大爷的住处十分朴素，装修布置，有点上世纪的感觉，不过整洁有序，十分干净。
厨师们的主要目的是治好阿思的病，但是前面出场的人没更好的办法，只能期待美食诞生奇迹。
李大爷可就不一样了，人家是正经的中医，行了大半辈子的医道。
老年了才着重于研究食补、药膳这一方面。
因此徐攸之和对方讨论的不是吃，是怎样恢复阿思的味觉。
李大爷言谈举止像是个医道高手，他让阿思坐在自己的面前，眯起老而不失犀利的眼睛，观察起了阿思。
这么郑重的态度，可不像是装腔作势。
徐攸之心里油然升起了一份敬意。
中医历史悠久，具有数千年的传承，是一门研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的学科。
其诞生于原始社会，理论形成于春秋战国时期，成型于魏晋，完善于唐宋，发展于明清。
中医承载着古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过‘望闻问钳四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析产及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定‘汗、吐、下、和、温、清、补、消’等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
主要内容包括运气学、精气学、阴阳学、五行学、气血津液、脏腑学、经脉学、病因学、元气学等。
由此可见，中医文化博大精深，何其复杂，穷尽一生也难真正地掌握这门医术。
而有些人只学了皮毛就开办诊所，大肆鼓吹宣传，挂了个名号只为骗钱，裙是没治愈几个，反而出现了不少问题，这样的例子比比皆是，造成了许多人对中医的不信任，更有甚者，认为这一医学是荒谬、没有科学依据的。
这个结论当然是错误的，诚然，中医的理论无法被现代科学所解释，但能延续至今，定有可取之处，且包含着深厚的哲学、思想与文化。
尤以‘望闻问钳为世人熟知。
望：观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。观其形体，可知五脏盛衰，脑为元神之府，肾精生化之髓充实其中，才能神光焕发，思维敏捷。苦头往前倾，目睛内陷，是髓海不足，元神将惫现象。背为胸廓，心肺居于胸中，背曲肩随，是心肺已虚象征。腰为肾脏所在部位，不能转摇，是肾脏功能衰惫的表现。
闻：包括听声音和嗅气味两方面，从病人发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。声音高亢是正气未虚。语声重浊乃外感风寒。嗅气味可分为病人身体的气味和病室内的气味。病人话有囗臭，多属消化不良、腐臭多属体内有溃疡。病室内有尸臭气味，多属腑脏败坏。有烂苹果气味，多属糖尿病危重患者。
问：询问病人及其家属，了解现有症状及其病史，为辨证提供依据方法。中医有十问，一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团。
切：指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。
相信很多人在古装剧中都看过郎中给病人切脉的场景……
切脉从古延续至今，已有三千年，切脉辩证的最大争议之处在于其辩证之法，对证象与脉象间的内在联系，无明析的概念，不能令人一目了然，以致施医者只知其然而不知其所以然。
徐攸之在一些地摊书籍上看到过类似的内容，因此对这里面的玄机很是好奇，只搭着病饶脉搏就能窥探其身体内部的玄机，有些巫术的色彩，如果真的管用的话，那医院里检查身体的仪器就可以被取代了，浪费那钱干啥，又费电又保养的，请个中医坐诊，岂不美哉？
然而李大爷并没有使用这一传统的方法，只是让阿思张开嘴巴，吐出舌头，又问了几句身体状况，便有了自己的判断。
中医认为饶体质可以分为九种。除平和体质属于健康体质外，根据临床上的症状、脉象、舌苔，其他八种体质都属于不健康体质：阴虚体质、阳虚体质、气虚体质、血虚体质、阳盛体质、血瘀体质、痰湿体质、气郁体质。
可以根据诊断者的体质通过食疗来纠正出现的阴阳失衡或偏性。如热体、热病宜多食寒凉性食物。寒体、寒病，就要多食温热性食物。只有这样的食补才能相“宜”，达到预期的效果。
高明的中医还会根据季节变化对人体气血影响的规律，从而制定进补的原则。具体原则赢春夏养阳、秋冬养阴’。
除此之外，地域也是重要的判断依据。生活在湿热地区的人要吃些如绿豆、菊花、西瓜、梨、米、黄瓜、白菜、茄子、冬瓜、蘑菇等寒凉性的食物。生活在干燥高冷地区，则要经常食用龙眼、荔枝、扁豆、山楂、胡桃、白面、生姜、大蒜、韭菜这样的湿热之物。
一番诊查后，李大爷认为阿思是气郁体质。
气郁体质主要表现为性格内向、敏福行为上，对外界环境的适应力差，郁郁寡欢，容易急躁或伤心，烦躁多梦，夜寐欠安。
这种体质在现代医学的实验室是检查不出异常的，但在中医眼中，症状就比较明显了。
气郁体质的调理应以疏通气机、调畅情志为主，可选用一些行气药物治疗，也可通过食疗来调整气郁体质。
阿思既同意李大爷的判断，又感到有些困惑，虽然她对于某些方面的事情格外敏感，但是总体来，性格偏外向，完全不是那种半闷不出来一句话的人。
徐攸之道：“当局者迷，旁观者清。你可能对自己的认识还不够充分。”
他觉得阿思是个假外向的人，很多时候都在用阳光的外表掩饰内心的脆弱。
李大爷笑着道：“姑娘，放心吧。我当了这么多年的中医，诊断一向很准，如果可以调理好你的气郁体质，你的问题就能解决了。”
李大爷给出了一个详细的治疗方案……气郁体质的调养，可以从几个方面同时进校
饮食方面：气郁体质以行气为主，应多吃行气的食物，比如葱姜蒜、香菜、胡椒等。少食酸涩、油腻、生冷寒凉的食物，这些不利于人体气机的调畅。
运动调理：运动调养从调心和调气双方面入手，气郁体质的人若没有兼具阳虚、气血亏虚等体质，可以坚持较大强度的运动量，如跑步、登山、球类、武术、游泳等，足够的运动量促进气血畅达、促进食欲、改善睡眠。
这点倒是和徐攸之的想法不谋而合，一点病，多运动就好了。
精神调养：学会发泄，为人处事不要太敏感，放松心态。过度的思虑会损害脾胃功能，凡事不要想的太多。有空多听流畅、舒缓的音乐，多外出旅孝晒太阳，对气郁体质有纠正作用。