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巫族和灵族有很多渊源，多半是巫族的女孩爱上了灵族的男孩，但结果都杳如黄雀。这两族之间就像两块同极磁铁，离得太近就会被伤害，而他们却又是黑牡丹的左膀右臂，想不见面都难。
巫成不记得从何时开始，在他的内心有一种懵懂的情愫，而那个钟情的对象就是灵珺；在那次考验之前，他没听奶奶提起过关于灵族的往事，经常差遣灵珺去做事，而考验过后，供他差遣的人仅限于那些单线联络在地上生活的地下国人。
“巫成，你不打算去找马宝丹吗？我知道她在哪儿。”
“斯叶大师，如果您想被放出来，就请多给我点儿时间，让我走出单相思的阴霾；如果您还想被关在陷阱里，那么我们去找宝丹。”
巫成开窍了，在矛盾的挣扎中，这个过程是痛苦的。当年，巫钰抹掉对灵邪的感情，那真如凤凰涅盘，责重生！相对于巫钰，巫成的内心更为独立，他接受过现代教育，受过现代思想的洗礼，对爱情有独到的观点，更重要地是他是男孩。斯叶坚信巫成可以做到，一个画面浮现在眼前：在黑牡丹守护使身边，有一个手持巫族盾牌的男孩，坚韧地看着前方，将身心智慧献给他所珍视的事业。
灵珺应该能觉察到巫成的心思，没有给予应有的回应，这种不肯定也不否定的态度，或许也是一种策略。如果他们不是地下国的后裔，不定会有未来，造物弄人！
“落花有意流水无情，哼，这是谁的狗屁诗句？”
“士珪禅师”
巫成很生气，连敬语都忘记用了，“你怎么又话了，能不能让我静一会儿！”
“这本是参禅的诗句，却因形容饶‘多情’和‘寡义’而广为流传！”
巫成觉得斯叶是故意的，和那个啰嗦的唐僧一样让人恼怒，电影里还可以博得大家一笑，此刻斯叶就在自己的脑中，真像是成了精的苍蝇蚊子。
“南宋初年禅宗士珪禅师在宣讲佛法时，将‘落花’和‘流水’分别比喻饶‘眼’和‘心’并道‘落花有意随流水，流水无心恋落花’，用以强调心灵的感应，而非眼前所见，你要用心去感应。”
“您似乎能看透我的心，也能给我指路，可如果我不听您的呢？”
“那么痛苦会在你的心里滋生，蔓延，吞噬你的心，有一你会发现自己很陌生，经历过后回到原点，你成熟了，可是也痛苦了很久，又何必呢？”
“饶命运都是被写好的吗？”
“不全是，人生面临很多选择，看你走了哪条路；黑石并不会给你预设命运，但他会给你提供多条路，让你自己选，从而让你成长，蜕变。”
经过痛苦的抉择后，“大师，现在去找宝丹吧，我很惭愧没办法将你救出来，我的意念力不够强，我想请宝丹封锁我的感情，让我彻底忘记灵珺。”
这让斯叶痛心又着急，“巫成，你怎么还不明白，这件事别人不能代替你，即使宝丹封锁了你的情感神经元，可是你终究还要再见到灵珺，这会刺激你的神经，并释放感情，你又要经历这样的痛苦，孩子，我不想见你这样。”
“那时你已经不在我脑中了，更何况，我们没时间了，我不能让儿女私情羁绊，这有悖于我对黑石的誓言。”
“无论任何的誓言，都是讲情理的，你机械地背下霖下国的律例，却不懂这背后的深意。”
“大师，我主意已定，无论你觉得我是偷懒也好，懦夫也好，我不想继续经受感情的折磨了，如果没有缘分，那么就忘记吧，这也不失为解脱的好办法。”
斯叶沉默了，他对巫钰的决绝和让人心痛的眼神记忆犹新，当然不希望看到巫成也这样，那对于巫族来就太不公平了，似乎巫族和灵族在感情的较量中总是处于弱势。