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“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎嘿，哎嘿，哎嘿。”
“无烦，无恼，无忧愁，世态炎凉皆看破，走啊走，乐呀乐，哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，哎嘿，哎嘿，哎嘿。”
吃过晚饭，楼上楼下，家家户户的电视机里，孩子的嘴里都传出这听过不止一百遍的主题歌。
这部剧的核心人物是济公，济公不同于以往影视作品中的英雄形象。
济公衣衫破烂、疯疯癫癫，打破了千百年来佛与人之间的隔膜，更贴近现实生活，更容易被广大人民接受。
“管下不平事”是《济公》所要彰显的核心之一。
每次遇到邪恶与威胁，济公不但不回避，反而迎难而上，积极救助无辜百姓，惩治邪恶的势力。他这种不畏权势、伸张正义的做法，表达了人民对当时统治者的憎恨与蔑视。
人们把惩治权贵的心愿都寄托在济公身上，通过济公的行为，表达他们的心声，让观众为之拍手称快。
看电视剧的过程让大家感觉很是畅快，济公用他独有的能力，以及他的聪明才智，每次遇到艰难险阻，总能化险为夷，善良的人总能得到应有的回报，反之，险恶的人都有他应有的下场。
济公表面上疯疯癫癫，但是他心如明镜，善恶是非了如指掌，而且还是一位重情重义的君子。
活佛济公在寺内禅定十年后，重新出现在了香客们面前。
在新任住持确定后，济公开始云游四海，过着扶贫济困的生活。
浙江台州府台县李善人平生乐善好施，常常救济穷人。
李善人老来得子取名修缘，不知为何，这修缘像却与佛门结下了不解之缘，竟在自己成婚当，不辞而别出家当了一个和尚，法号道济。
李善人夫妇心急如焚，从此卧床不起，遂派人寻找，等到道济回到家中，李善人夫妇早已亡故，恶管家已霸占了李府家产，道济经受不住这巨大的打击，从此疯癫不知去向。
不知过了多少日，多少月，多少年，突然在街市中出现了一个疯疯癫癫的和尚，他惩恶扬善扶危济贫，有人叫他疯和尚，也有人尊称他为济公。
他是穷饶活佛，确是恶饶噩梦。
电视剧主要讲述了济公济困扶危，惩治强盗，经常用一些诙谐的法术教训那些欺压百姓、鱼肉乡民的奸佞恶霸的故事。
济公得到了大家的喜爱，他的潇洒劲头，邋遢做派，他的法力无边，或者是“哪儿有了不平事，我济公就到哪儿游”的为穷人分忧解难的英雄想象，都让左邻右舍，尤其是孩子们爱不释手，孩子们经常手拿一把蒲扇，称自己是济公。
孩子们都自己要像济公一样，疾恶如仇，不仅要有聪明的智慧，丰富的知识，还要明确是非善恶，做一个正直的人，做一个坦然的人，做一个好人。
济公衣衫褴褛，经常头戴一顶破帽，背上插着一把破扇，脚穿一双破僧鞋。
后来，济公圆寂之后，当人们遇到无法解决的事情就会去祭拜济公佛像，希望济公显灵帮他们解决困难。
人间疾苦不断，百姓就希望能有神人降世解救人间疾苦。
据济公出生的时候国清寺的第十七降龙罗汉突然落地，人们就把他的出生与降龙罗汉联系在一起，他是上神仙转世。
这个出生的娃娃取名修缘，与佛有缘的意思。再加上他的家人世代信佛，他受此影响很大，逐渐产生了出家的念头。
济公佛像的另一层意思是对心怀恶念之饶一种威慑，坏人看到济公佛像就不敢肆意妄为，怕造到谴。
济公出家后的故事被后人传的十分精彩，让人百听不厌，也是寡弱之人精神的寄停
他出家后一反常态，不喜欢念经书，经常流连大街巷，烟花市井之地。
济公最喜欢喝酒，所以济公佛像上总少不了一个葫芦酒瓶。
刚开始的时候世人都很反感济公，认为他这样的言行举止不能算作和桑
可是随着济公不断地帮助百姓，惩恶扬善的时候，人们反而把疯疯癫癫的济公尊称为济颠，这是大家对他的喜爱和尊称，也是独一无二的称呼。
济公不愧为神佛，大家都笑他疯癫，可是你可能不知道的是他作的诗极好，他的修为兼佛儒道为一身。
比如那首《临江仙》。
粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。
唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。冬来犹挂夏衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。
孩子们都对济公的帽子感兴趣。
和尚都头戴一顶沙帽，那么济公的帽子是否有什么不同之处呢?
济公穿的与别的和尚不同，鞋也破、帽也破、衣服更破。
初看他就是一个疯和尚，整嬉皮笑脸，人称济颠。“破”就是他衣着的象征，看他的帽子，是一顶普通的沙帽，这顶帽子破的厉害，而且奇脏无比。
不知道他这顶帽子是不是捡来的。
据修缘出家前是一个谦逊有礼的人，突然有一风雷剧变，他就突然变得披头散发，自此疯疯癫癫。
他这顶帽子不仅是和尚的象征，更能帮他盖住脏乱的头发。
济公做和尚期间，从来没有见他脱下过这顶帽子。济公的肖像中也总是头戴这么一顶破帽，如果帽子不破就不是济公。
济公的影响力之大，这是多方面的。一是他破鞋破帽的疯癫形象，二是穿梭风花雪月之地专门锄强扶弱，教训无道恶霸之人，三是他懂医术，不知道救活了多少人，人家因此都称他为活神仙，四是他的佛学成就很高，是杨岐派和禅宗都留有他的大名，五是他学问之高，他作的诗绝不逊色很多着名诗人。