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第七十章 壶中自有日月天

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天歌被发芽的种子顶了老高坐在半空中,就听那怪鸟儿大笑不止。

这时候突然天歌屁股下面,发芽的种子又扯出来许多藤啊。这藤就像是长了手长了脚,使劲往旁边伸出,许多枝条条。

天歌心想这是个什么东西呀?难不到自己种了一棵葡萄吗?可是葡萄的种子也不是像那个样子呀,再长再长这种子一发芽就长了3楼层楼高,又扯了这许多的疼,这也不像一个正常的,种子发芽的过程啊。

可是天歌心想,这毕竟是在天庭,奇怪的东西多的去了,哪里能说到几米了?这种子长了三层楼高他不扯藤也不可能了。

可是长成这样自己下不去,这可怎么办呀,不过天歌心想,既然扯了这么多藤,等一下自己顺着藤趴下去不就可以了,这可把天歌高兴坏了!心想自己可真聪明,再让那傻鸟,再笑了下去,自己下去就把他,揍一顿。

刚刚想着接下来种子发的藤,长出几个平方?一个房子那么一间屋子那么大的样子,就像一颗种子的威力,可真大,一个房子都被它占满了,不知道要结出什么样的果子来呢?

天给歌真好奇,只见这藤上,慢慢的就出许多叶子来。这叶子长得有点像黄瓜叶子,又有点像葫芦叶子,当然天歌又没有见过葫芦叶子,只是见过黄瓜叶子,所以她就这样想着,不过心里心想这种子莫非是一棵葫芦种子,不然的话那种子都长得有点像葫芦籽。

天歌便顺着那藤往下爬,等她爬到地上的时候爬到中间一半的路上的时候,发现这藤上开了无数的小白花。

这种子生命力可真顽强,不会回来的功夫从发芽都开花了,莫非自己爬上去它果子就结成了?

不过还真是被天歌想到了,猜对了,等天歌爬到地上的时候,那些楔是接了无数的轩芦,这些轩芦长得好可爱呀,就像那八仙过海里拿的那种上下八字形的葫芦,两个圆套成一个葫芦的金刚葫芦娃的那种。

天歌心想,莫非这葫芦里还能长出来一个葫芦娃。这可把天歌心疼死了,这天庭中的东西谁能说得出,去哪儿?有可能就蹦出个葫芦娃来,这也是很有可能的,但是事到如今的葫芦已经结成了,等一会不到天亮葫芦就可以长大了蹦出来葫芦娃了。

可是并没有事情,并没有像天歌想的那样简单,葫芦,长的挺慢的!

这时候天歌发现那三头鸟还没有走,还在这里守着“你这傻鸟怎么还没走?种子居然都被你长大了,你也吃不了了,你还不走,等到这里难道还想吃轩芦娃吗?”

那三头鸟笑道“哈哈哈哈,这壶轩芦马上要成熟了,等它成熟了之后,咕噜里又有种子了,我抢一个就走了,再吃种子也不迟啊。”

天歌倒也不管这三头鸟到底要不要偷自己的葫芦了,毕竟这藤上结了无数的看轩芦,一眼也看不出来有几个,天歌此时的想法都是放到三头鸟,到底为什么要吃葫芦籽的这件事情。

天歌说“这葫芦籽到底有什么好的?你为什么要等到这里?非要吃这胡子?”

三头鸟说“哈哈哈哈,壶中自有日月天为何古代道士喜欢随身带着葫芦?”三头鸟反问天歌。

天歌说“不知道,你知道吗?跟你偷吃种子有关?”

三头鸟说“这葫芦可是宝贝啊……”

《太霄琅书经》称“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”

道士作为道教文化的传播者,在度己度人的同时也在传播着传统的中华文化。在现代社会的今天,道士们依然是身着青衣道袍,简单朴素。从古至今道士们都喜欢随身携带一些物品,本期就为大家介绍其中的一种——葫芦,聊一聊葫芦与道教的不解之缘。

葫芦在古代又被称为“匏”,根据《说文解字》的解释,匏“从包从夸,声包,取其可包藏物也。”葫芦被人们当成一种储藏物品的器皿。葫芦的谐音为“福禄”,其植物的根茎又叫蔓带,谐音为“万代”,合在一起就是“福禄万代”,是吉祥的寓意。因此,葫芦一直受到古人的喜爱。

葫芦是如何跟道教有关联的呢?这要从一个神话故事说起,根据晋代道教名家所着的《神仙传》记载,据传说在汝南有一位名叫费长房的城管,他注意到有一位叫壶公的老翁,行迹十分可疑。每天这位壶公都会带着一个葫芦来市场卖药,他卖的药非常神奇,病人吃完就可以痊愈。壶公乐善好施,将所得到的钱财大部分都分给饥寒的穷人,自己只留少许。每天日落之时,壶公会跳进葫芦,消失不见。这让费长房大为惊奇,而且只有他一人能看到壶公消失,费长房觉得这是仙缘,想拜他为师。费长房每天殷勤伺候壶公,壶公被他诚心打动,告诉他等三更之时找他,并让费长房跟他一起跳入壶中。二人进入壶中才发现,原来小小的葫芦之内大有天地,只见一片仙宫世界,琼楼玉宇,简直就是洞天福地。

另外在《拾遗记》中,更是将道教神话传说中的仙境描述为“壶天”,据说在大海中有三座仙山,第一个叫方壶即方丈;第二个叫蓬壶即蓬莱;第三个叫瀛壶即瀛洲。这三座神山也被称为“三壶”,道教的仙境被寓意为“壶中日月”

这在很多的古代诗词中都有描述,壶中日月成为很多文人墨客诗中的名句。道教徒李白写有“何当脱屣谢时去,壶中自有日月天”;“壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清”等关于葫芦与道教的渊源。白居易写有“谁知市南地,转作壶中天”。元稹的“壶中天地乾坤外,梦里身名旦暮间。”等等诸多赞美葫芦的诗句。

道教的很多神仙及道士都以随身携带着葫芦的形象出现。药王孙思邈不但是道教敕封的一位药王,同时也是民间百姓崇敬的医者。不管是上山采药还是济世救人,孙思邈总会随身带着葫芦,因此人们也把孙思邈治病救人誉为悬壶济世;西游记中太上老君炼制的九转金丹就是用葫芦装着的;八仙之一的铁拐李也总是腰里别着一个大葫芦,葫芦里既存着美酒,又有救人的仙丹妙药;南极仙翁也是随身携带的也是葫芦,葫芦不但装着灵丹妙药,也是一种长寿的象征。

道教认为葫芦能吸收天地间包括煞气在内所有的气。所以葫芦也有驱邪避祸之效,不但能作为道教的一种法器,同时也可以挂在房中作为风水摆件,寓意福禄双全,吉祥如意。

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