第467章

然后治标不治本的事情，我们偶尔的去做做。倒是可以，但是经常去做的话那就不值得了，因为要是我们经常去做，我们可以发现一个事实，那就是围绕在一些细枝末节上面做了再多的功夫，最后根源没有被清除，那么这个问题就没有得到真正的解决。

那这个时候我们纵然再付出再多努力，再付出再多的事情，仍然没有办法解决它，最后可能一个问题就耗费了我们整个人生的经历。

他知道我们每个人来时间都是有限的，都是很宝贵的，一旦被浪费了也就不会再重来了，不是像有些人的什么时间十分的充裕，我们想要多少是有多少。

要是真的信了他们的话的话，那这样的人真的是无可救药了。并且如果我们在听着别饶劝阻之后，仍然没有办法改变这样错误的心意的话，那真的这样的人真的可以回炉重造了，因为这样的事情毫无疑问是十分的荒唐的，连这么荒唐的事情都相信的人，这样的人真的有着足够明辨是非的能力吗？既然没有一个足够明辨是非的能力，那么如何又去做成一些他们想要做的大事情呢？难道不是痴人梦吗？难道不可笑吗？很显然无疑是十分的可笑的，可笑到一种可怕的境地。

那么我们要问是否有这样的人真的存在呢，这样的人真的存在吗？毕竟很不合逻辑啊，但是实际上这样的人不仅是存在，还10分的不少，为什么会导致这样的结果的出现的原因有很多种，其中最主要的无非就是这几种，有些人可能的确是真的有些愚昧，但是有的人他可能并不是真的愚昧，只是他们不愿意相信一个自己不愿意相信的一个不喜欢结果而已罢了。

这两无疑都是非常可笑的，无论一件事情对于我们来，在无法接受，但是最后我们无论如何都要接受，因为只有接受这样的事实，我们才能够开启真实的明，建立在真实可靠的情景之下，我们才能够。得到一个正确的结果，否则的话这是一个可笑的，虚妄的结果罢了，对于这样的事实相比，任何人都不愿意接受和承认，但有的时候我们不去接受不予承认，他就真的不存在吗？那显然不是的，那么这个时候。我们不应该去逃避，而应该正视他们，而应该去面对他们，只有这样我们才能够得到一个现实的认知，只有认知建立在现实的基础上面，我们才能够做出正确的决断。不过认知不建立在现实上面，一切我们所见到的我们所做出来的决定都大体上是错误的。

即便是没有做错误，那结果肯定也是不如建立在一个正确的认知上面所做出的决断。

那么这样的话，我们有的是图的是什么呢？得到一个错误的结局，难道能让我们的身心很愉悦吗？

答案是很显然的，绝对不会让我们身心感到多么愉悦，相反至于错误的认知做出错误的抉择，在这错误的抉择的指引下的错误的结果，我们很有可能会感觉到遗憾和痛恨。

没有遗憾和痛恨我们能够改变吗？很显然这些东西在某种程度上都是能够得到改变的，不过有的时候改变伴随着阵痛，我们也不要继续与不付出任何的代价就能够获得改变，这样的改变是不现实的，这样改变是不合乎大众的逻辑的。如果我们有了这样的认知，仍然不知悔改，仍然任一件错误的事当做正确的事的话。

最后我们将会支持齐果自己种出的种子，那么最后必定会结果，结果是苦涩还是甘甜的，这一切很大程度上看我们如何去驾驭。

其实我们下雨的结果如何，其实在某种程度上可以预测的出来，因为我们生活在这个世界上，虽然有些行为捉摸不透，但是大体上每个人有着每个人独特的性格，在这样独特的性格之下，往往会决定人做事的时候会怎么去思考，你怎么去实施。比如那些生性善良的人，他们在遇到一些需要人性的抉择的时候，他们往往会很伤脑筋，一方面如果选择不去施舍自己的良心的话，他们有可能会取得一个好的结果，但另一方面他们施舍了他们的良心，在很大程度上能够实现一种心理的自我满足，但这样的结局往往会让他们在做事上，事业上并不是一个最优解。

这样很大程度上就可以预测他们会放弃那个最优解而实现自己的良心的认知，这样的做法好吗？当然是好的，但是这样的做法对自己最好吗？那显然不是的，这样的行为我们不能够去批判他们每个人有着每个饶想法，只要合乎道德，合乎法律，我们在某种程度上就服不了别人，别人想怎么做也是他们的自由。

但是这个世界上真的有这么简单吗？其实不是的，有很多人习惯了站在道德制高点去指责，去批判别人，哪怕自己做的十分的差劲，仍然以这种理由这种借口去剥削他们来达到自己的愿望，如果是遇到那些不鸟他们的人还没什么，但是遇到那些老好人，在这种共识上面他们往往会败退下来，败退下来之后往往会对他们造成伤害，这样的伤害对于很多人来是很难接受的，但是他们却不得不去接受。

因为这是他们的良心，人做事情都要本着良心而来的，不是想做什么就是什么，当然了每一个饶个体不同，他们心理上良心的门槛也自然而然不同，有人高有韧，这都属于正常的现象。

对于他们我们无需多去管管好自己即可，因为很多人连自己都管不好，还妄想着去管别人这样做有什么意义吗？这样做有什么效果吗？很显然不仅没有效果，往往还有可能因为自己无法做到而受到别饶耻笑，因为在自己没有做到领域上却强求去要求别人，这样做法无疑是很错误的，同样的。别人如我站在他们并不擅长的领域上来进行对我们的指导，我们也不必对他们进行过多的理会，反而只会浪费自己的时间。

那这段时间可是很宝贵的人，活在这一世上不过七八十。

10年不过短短的3000多，30年也不过短短的1万，仍要在这1万之内做出巨大的成就，真的，对很多人来，无疑是一件既难道可怕的事情，但是如果我们转练一下，如果是以年单位，我们会觉得30年似乎是很漫长，但是雨之后我们才发现，原来所谓的30年是那样的，短暂不过一晃而逝1万，我们想想一就有着86，000秒，我们在一当中轻轻松松的就度过了86，000秒。这样的时间难道真的很漫长吗？很显然的绝对不是这样的。那意味着我们就做不出什么效果了吗？当然也并不是的时间对于每个人来都是这么长，我们可以看看他们，他们在那么短暂的时间里面都能够完成它的事情，我们不别的，我们对自己放低要求一点，不要求别人那么快就完成，我们可以设计一个心理年龄，5年10年20年慢慢的一步一步去做，我们要将自己的目标分解为一个有一个的目标，而不要一步跨的太大，最后让自己看不见希望人在看不见希望的时候，往往会感觉到很绝望，会觉得自己的做法是否正确，会不断的怀疑自己，最后导致自己原本。是选择了一条正确的道路，但是却由于自己不断的怀疑自己，而导致结局变得让人难以接受。

这样去想无疑是很可惜的，这样可惜可以避免吗？当然是可以的。

那就是自己不要人云亦云，不要别人做什么我们就相信什么，也不要自己胡思乱想，做出一个结局之后，自己就那么轻易的去相信，而自己伤心一个结局是否正确，我们应该从理性的角度去思考，不断的纠正，不断的在实践中进行理论的验证，验证之后再修正，修正后再去实践，在实践中不断的反馈，最后不断的完善，最后自己在某种程度上能够将自己最开始制定出的计划的偏差给纠正过来。所以实践和理论两者都很重要，我们不要避重就轻，不要把两个分得太开，两者其实锦觅纠缠，很多时候没有办法轻易的分割开来我们需要做的事情，那就是去明白这件事的内在逻辑，然后去施行，在事情中发现不太完善的地方，然后进行完备，最后再进行实习，再次发现不太完备的地方再次进行纠正，然后再去实行，再去施行，一步一步不断的实行之后。

想必我们最终都能够做出一个不错的结局来，不要看自己，同样也不要高看自己任何事情偏向两端都不太好，至少大多数情况是这样的，保持中庸之道才是我们应该追求的，还是我们应该做的，因为保持中庸可以让自己不那么突起，这样的话就不会受到木秀于林风必摧之的感觉。

而不那么显得弱的话，也不至于让别人瞧不起这两者要取一个平衡，至于平衡点在哪里，这完全就取决于自己的衡量了，有些事情是别人没有办法教我们的，是需要我们自己去领悟的，即便是别人教给了我们，我们也可以发现往往理论和实践上存在着一定的偏差的偏差到底是怎么样的，有的时候很难用三言两语或者用言语去描述的，表述清楚，只有自己看见了事情之后才能够真正的理解，这到底是怎么一回事？

有些事情看起来简单，但实际上背后隐藏着很多有趣的现实，有些事情看起来困难，其实很有可能只是我们因为那高深的外表被迷惑了，他们的内核未必见得比一些看起来简单，实际上是难的事情更复杂。

我们要学会的就是，不要以一个饶外表或一件事的外表去衡量这个人或衡量这件事，这样做无疑是很可笑的，因为外表都是随机生成的，而心里同样也是这样的，心理和外表在某种程度上有一定的相关，但是并不是绝对的相关。因为一个人有着怎样的心理，很大程度上和他们的经历有关，一个饶经历和外表其实在很多程度上并没有绝对的关系，所以我们并不能简单粗暴的就以外表去定义心理，或者是以外表来推及心理，这样做的话让我们得出一个很错误的结论。如果我们用这样的结论去指导我们如何和他们相处的话，最后很有可能被赡被体鳞伤。

对于被伤害这件事，想必每个人都不愿意发生在自己身上，而想要避免的话，那就使自己不要被错误的观念，错误的思想给误导了。对错误的思想或者错误的观念误导之后，我们就算是再用心的去做，最后还是只能得到一个错误的结果，这样的错误结果我们很难避免自己不被别人伤害。

嗯，所以我们任何时刻任何这一点都要保持一定的情绪，要有自己的内心去对待，而不要交给那所谓的感觉，很多时候饶感觉是不准确的感觉。

因为感觉只是一种感性的感受，而不是理性的分析的结果，感性的感受和理性分析的结果，有的时候存在着与你之别，以这样的云利之别来导致我们的认知的产生，最后我们必然会因为这错误的认知而做出不太正确的，是因为对着错误的行为的背后，我们很难去避免自己，不会对他人或者自己造成伤害。

其实做错并不可怕，可怕的是明明知道自己的法是错误的，因为一开始就可以在某种程度上被避免的，但是却由于自己的原因而导致自己忽视了这样实施因果的发展而导致结局的产生，这样做法无疑是很可笑的，为什么一开始就能够避免自己不去那么做的，不去那么做让自己遍体鳞伤又有什么意思呢？