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第506章 狂士登顶(64)

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2、围棋易学难深。

现在的棋童,如果遇到好的启蒙老师,6——8个课时,就会在棋盘上摆弄了,有的棋社,学了20、30小时,就让孩子去升级了。

但真正要学有所成,要掌握围棋的真谛,启悟人生,需花很大的功夫。

我们都知道国际象棋是一项高深的智力游戏,但是,计算机“深蓝”已经在前几年就战胜了顶级的国际大师。

因为按照象棋的规则,只要输入电脑的棋局足够多,计算机的运算速度足够快,它就能“战胜”人脑。

但能够要战胜一个业余5段的计算机及其程序,至今仍未问世。

为什么?在围棋的棋盘上,有361个交叉点,第一手棋的落点,对计算机而言,是361个阶乘的计算,而第6手棋的落点,是355个阶乘的计算。

有如此浩繁的变化,所以古往今来棋局无数,但要找出两盘一模一样的棋局,是不可能的,或者说概率极微。

目前,在围棋的死活题上,电脑已经显示出它的长处,但那是在局部的战斗。

人面对棋盘,既有精确的计算,也有运用模糊逻辑的能力,模糊逻辑有点类似于“棋感”。

下棋中常常要“弃子”、“脱先”,凭什么弃、走哪布先,是计算、经验、棋感和对对手棋路判断的综合结果。

3、围棋是一项“残酷”的运动。

围棋没有和棋,每一局必须分出胜负,这在棋类中是不多的。

一盘棋有361个子,最小的输赢在半目之间,也就是说,在1444个半目中,最后的胜负可能来自于1444分之一的机会。这既是对棋手计算能力的考验,也是对意志力的考验,盘面落后时,要设法一步一步扳回来。

在象棋和国际象棋中,后走、后手、弱势时可以设法兑子求和,但黑白世界,不是你死,就是我活。

没有和棋的侥幸、没有求和的策略。

一着不慎可以满盘皆输,即使收官阶段,已经胜利在望,却也可能因为对三分之一目的极微弱的效率计算失误而憾败。

变化无穷,所以其乐无穷;极其“残酷”,所以有“裂衣扣”、“喷鼻血”的悲剧!

(补充一下,在“三劫循环”的情况下,围棋是有和棋的。但是,如不是刻意所为,“三劫循环”出现的概率只有数十万分之一。20多年前,有两个围棋队比赛,最后一轮出现了“三劫循环”,此时,两队教练正在握手称庆,其中猫腻由此可知)

4、围棋有极大包容和哲学意味。

这个题目看起来很深很玄,其实很浅显。

象棋包容着东方的、中国封建社会的哲学。

你们看,棋盘摊开来,将、相、士、车、马、炮,一字列开,各就各位。等级森严,责任明确。

君君臣臣、父父子子,不得越矩。

对电脑而言,每一个子的子力即子的力量系数已经确定,且每一个子的思维方式和行动方式(规则)都已经是确定了的,勇敢的小卒,过河之后有所奖励,不过可以横行而已。

而地位低下的通常作为交易的筹码,所谓丢卒保车,有时马、炮也不能幸免。

国际象棋也是如此,只不过是奖励更多而已(卒冲到底线升为后)。

围棋则不然。

在棋盒里的每一个子,在出发前,它们的地位都是相等的,即平等的。

它们的力量(作用),在于弈者把它放在什么位置,位置正确,子力就高(目数多、这一手棋的效率高),位置不佳,子力就低。

先行者贴目,一人一手,十分公平,最后的胜负,在于你对每一个子力的运用。

局部、全局,都是如此。

不知道在等级森严的中国古代,是怎么产生这种平等观的?

这种哲学意味可能棋童、家长都感觉不出来,境界较低的围棋老师都未必能说得清楚,但围棋的思维逻辑,就内在地包容了这种哲学意味。

一旦围棋下到了一定的境界,你的身上就可能找得到这种“味道”,呵呵。

因为围棋的规则,形成了围棋的基本棋理以及围棋的战略思想(有专门的口诀)。

落子有大小之分、行棋有急缓之道,有该夺之地、该弃之子,三十六计、孙子兵法,棋中常见奥妙。

如棋童把握了部分棋理,对孩子的成长大有裨益;如棋童学棋达到一定境界,于棋道登堂入室,将成为孩子的一生的一笔宝贵财富。

琴棋书画是中国四大古老的文化艺术,其中的棋指的就是围棋,它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术,融贯于绵绵几千年的中国文明史。

围棋历史悠远,有关围棋起源的传说甚多,比较公认的是最早起源于尧帝。

晋代张华《博物志》)曰:“尧造围棋,以教丹朱。”

其中还提到,舜觉得儿子商均不甚聪慧,也曾制作围棋教子。

宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏,生下儿子丹朱。

丹朱行为不好,尧至汾水之滨,见二仙对坐翠桧,划沙为道,以黑白行列如阵图。

帝前问全丹朱之术,一仙曰:“丹朱善争而愚,当投其所好,以闲其情。”

指沙道石子:“此谓弈枰,亦名围棋,局方而静,棋圆而动,以法天地,自立此戏,世无解者。”(见《历代神仙通鉴》)。

丹朱由尧处学了围棋,据说果真有了长进。

由此可见,古人造围棋并非是争输赢的游戏,而是为了陶冶情操、修身养性、生慧增智、抒发意境的,而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。

从《左传》、《论语》、《孟子》等书中很容易了解到,围棋在中国春秋、战国时期,已经广为流行。

在繁荣鼎盛的唐代,围棋有了空前的发展。

唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职,叫“棋待诏”,官阶九品,与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院,所以又被统称为“翰林”。

这一点,各种棋类中,应该唯独出现在围棋上吧。

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