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“吕老爷子，甲申之乱的余波可是又出现了啊！吕家的事情以后就变得多起来了啊！八奇技的传人我预感他们会逐渐出现，然后············”
张灵玉话只了一半，但是吕慈都明白，自己家里的事情自己最清楚了啊！
“哼！不劳费心，我吕慈自有保全我吕家的方法，吕良我带走了。”
吕慈可是一点好气也没有，冷哼一声就把吕良卸了下来要带走了。
“且慢，你打了我的人，打碎了我的杯子，不应该留下点什么吗？”
张灵玉一看你这态度，不行啊！
我不大喜欢你这疯狗一般的态度啊！
“你想要什么？”
吕慈龇着牙，阴鹫的眼神死死地盯着张灵玉，但是一身炁确实不敢完全释放，他对张灵玉有着深深的忌惮。
“总是要留下点精神损失费以及赔偿费用吧！！”
张灵玉带着微笑，丝毫不惧，因为斩魄刀的存在，他的雷法威力至少可以提升三倍。
所以他根本就不用惧怕吕慈，你要是想要动手，那就动手吧！
要的就是你动手，你要是不动手我还瞧不起你那！
毕竟总是要有一个参照物对比一下吗？
“好！你要的钱老夫随后派人给你打过去！不就是一点钱吗？”
吕慈终究还是没有动手，张玲玉很失望，不过听到是一笔钱，张玲玉不大乐意。
“原来两千万只是一笔钱，吕老爷子大气啊！！这个宋代钧瓷茶盏可是我花了1900万才搞到手的，吕老爷子大气啊！”
张灵玉故意敲他一笔，虽然你不出手，我就不能打你了，但是敲你一笔还是问题不大的，
“好！你的钱我会打在你们公司的账户上的ｓ会无期！”
吕慈一会也不想在这里留下了，带着吕良就走了。
张灵玉见吕慈走了道：
“起来吧！那老头走了，不过你也是的，练了这么久的九阳真经还差点被人打死，你的大伏魔拳还是差上了几分柔劲，这个如意劲你拿去吧！不久就需要你们几个出场了！”
张灵玉完就起身走出霖下室，外面的阳光很暖和，但是山雨欲来风满楼，这惬意的日子就快结束了，几个月以后的罗大醮将彻底搅乱异人界这一缸浑水啊！
张灵玉坐上了自己的玛莎拉蒂开着向龙虎山拿走了过去。
别问为什么换车了，一问就是不心车买多了，总是要随便开开的嘛！
现在龙虎山其实就已经开始筹备罗大醮的事情了。
罗大醮--道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。
罗:诸，有网罗诸诸地之意;醮:一种祷神的祭礼。本指道教的一种隆重的祭神的仪式。后泛指各种消灾求福的善举。
早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露设供祭诸神的。大唐《六典》中列有七种斋仪:黄(“竹“字头+录)、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。
其时“斋“已成为一种宗教活动的仪式。
唐以后，“斋“与“醮“开始并成。宋代王钦若着(罗大醮仪)，道教遂具有了普大醮、周大醮、罗大醮等盛大的祭祀仪。
明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时，将斋、醮合并，成为道教宗教科仪的统称。
据道经规定，普大醮应供奉3600醮位(即神位)，周大醮供奉2400醮位，罗大醮供奉1200醮位。三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。另外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。
唐以后，历朝不少帝王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。清代以后这种大型道教斋醮活动就很少见了。
罗大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
盛极埋的罗大醮，需搭设九坛奉祀地诸神，上三坛称普，由皇帝主祀，祀三千六百神位，中三坛各周，主公卿贵族祀之，设二千四百神位，下三层为罗，由人民供祀一千二百神位，醮期则长达七七四十九，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
罗大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上普又须皇帝主祭，封建社会时代，民间少有能力建此大醮。
并且在暗地里这还是一个异人界的盛事，各家门派都会在这里进行比斗，解决一些恩怨。
所以这就是罗大醮代表的意义，所有人异人都会去参加，不论是哪种路子的人都会去，
这一次在暗地里还是给全性布的一个局，但是就是在原着中玩脱了，把田老头给折了，然后总所周知一人之下是一个老年热血番。
老师下山，大开杀戒，扫平全性，全异人界无一人可以阻拦。
我叫张之维，张是嚣张的张，之是一人之下的之，维是为所欲为的为。
那一战全性十四人，在异人界最有牌面的十四名顶尖高手，在他们的面前江湖上名声大噪的四张狂也算是不入流的辈，都没有资格加入进去。
开始的时候还大言不惭的是要挑战老师这一位绝顶，一点都不明白绝顶的真正含义。
完全不知道就是因为没有办法找到形容词了，所以就找了一个绝顶的名号安上了。
但是被老师以一己之力单方面吊打，虐杀。
让世人明白了一绝顶就是一绝顶，也让世人明白了一人之下的真正意义。
无形的金光化作有形，不过三下五除二，就全部干翻。