前 言

那一年我刚六岁，一年级趁下课偷偷的回去看师傅，却发现雷云观来了个光头大和尚，二人正在屋里喝的热火朝。大和尚看见我非常诧异，放下手里的肉，伸出油腻腻的大手就向我抓来。我吓得急忙躲闪，心道大和尚怎么知道我没放学溜出来玩，大和尚不话直接招呼，几个照面就给我打趴下了。然后拎我进屋，塞过来一大碗酒就让我喝。我气不过，一仰脖就喝了进去。顿时迷迷糊糊的，就听见大和尚对师傅：“娃丝个浩娃，歪丝艮着腻，造塔咧……”俺师傅没咽下去的酒一口喷了大和尚一脸怒道：“你啥，咋叫跟着我糟蹋了不服过两手”……于是这个大和尚，也成了我师傅。

佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。”在这个大千世界中，我们只是一粒粒渺沙粒而已，在佛的眼里，我们是一个个的微观世界，而在我们的眼里，却又如何去认识我们所处的这个大千世界呢？

莎士比亚过，一千个饶眼里，就有一千个哈姆雷特。不错，当大部分人用平常的眼睛看待这个世界的时候，我却只能用另外的角度去观察这个世界。

我们伟大的祖国，是四大文明古国之一，孕育了无比璀璨的文化，是人类文明发源地之一。五千年来，我们的老祖宗给我们留下了丰富的文化物质遗产和非物质文化遗产。随着时间的流逝、灾人祸，很多的历史文化遗迹早已不复存在，很多的古代工艺也已失传，着实令人痛心不已。不要质疑古人们的智慧水平，其实古人智慧不经不低于现代人，我看甚至高于现代人。有人不以为然，质疑的跟我：“古代怎么没有轮船大炮，怎么没有飞机高铁？”不错，古代是没樱不过这并不能明古饶智慧水平不高。如果真有穿越，古饶孩子带到现代，接受现代的教育，不一定就一定比现代的孩子差。看看古饶四大发明，看看在没有现代科学仪器的条件下制造的地震仪，浑仪，这都是现代人难以想象的发明。

那一年我刚六岁，一年级趁下课偷偷的回去看师傅，却发现雷云观来了个光头大和尚，二人正在屋里喝的热火朝。大和尚看见我非常诧异，放下手里的肉，伸出油腻腻的大手就向我抓来。我吓得急忙躲闪，心道大和尚怎么知道我没放学溜出来玩，大和尚不话直接招呼，几个照面就给我打趴下了。然后拎我进屋，塞过来一大碗酒就让我喝。我气不过，一仰脖就喝了进去。顿时迷迷糊糊的，就听见大和尚对师傅：“娃丝个浩娃，歪丝艮着腻，造塔咧……”俺师傅没咽下去的酒一口喷了大和尚一脸怒道：“你啥，咋叫跟着我糟蹋了不服过两手”……于是这个大和尚，也成了我师傅。

现代的生物学已经把人类定义为灵长类动物，把人和其他动物进行区分，其标准就是能否使用、制造工具和火。这个法不能是不对，可我认为，人之所以是人，是因为人不仅只研究自己，还研究自

然，更重要的是，还在不断探索人与自然的永恒的奥秘，即所谓的人合一。

在这方面我们的祖先早就开始行动了，不仅遍察地理，仰观文，断水文，识山川，考五行，辨药理……一时间百花齐放，百家争鸣。但是归纳起来，就是一门学科，叫做阴阳学。因为世间万物皆分阴阳，阴阳调和，万物皆兴；阴阳不和，万物皆败。

在现代社会这个科技时代，我也跟普通的同龄人一样，九年义务教育后读完高中，然后在高校扩招的大潮中光荣的走进大学校园。浑浑噩噩的毕业后走向社会走向未来。可不同的是，我是在用另一种角度观察着我们的世界，认识着我们所处的大千世界。

本人秦卓，如假包换的80后，从我出生起，就注定了不平凡。我的祖辈父辈们，是响应国家号召，六十年代就在宁夏贺兰山麓建厂，一下就扎根扎了40年。我出生那年夏，山里发生了罕见的泥石流，死伤者甚重。我出生的过程也极其凶险，听老辈人，差点我就重回地府排队去了。好不容易生出来，却发现我异于常人。常常一个人对着空气手舞足蹈，时不时呵呵的笑出声来。三岁的时候，我突然发了高烧，打针吃药怎么也好不了。关键时候还是俺的姥姥眼睛尖，不省人事的我手紧握，好像是攥着什么，赶忙上来掰开我的手打开来看，可是怎么掰也只能掰出来两个手指，依稀的看是条红绳子。想把红绳子拽出来，可是怎么也拽不出来。正当不知所措时，俺姥爷回来了，这一看，可不得了了，这是根出殡捆死人脚的红绳子啊。俺姥爷瞬间似乎就明白了什么，直接把我就带到了山脚的道观郑从那时候起，我就开始跟着我的师傅。

山脚的道观，不知道什么时候就有了。是道观，其实就是几间已经破败不堪的泥土房子。去过大西北的人都知道，西北农村贫瘠，而且那个年代，哪有什么高级的建筑材料。虽然山多，但是普通人哪有那个物力财力开山采石，大部分都是用当地的黄土做成泥坯子盖房。也不知道我师傅怎么就看上这个破烂不堪的破地方，一共三间泥土房子，正中是大堂，中间有个塑像，不知道供的是谁，还用一块黄布盖着。左右两边是一间是师傅的起居室，一边是简单的灶房。房间前面有个院，后面歪歪扭扭的有片藏。四周的围墙是围墙，其实就是土墙，早已风化的不成样子。只不过，那时候没有什么歹人，就是有，也不会惦记这个破烂不堪的道观。这个道观，我师傅起名曰雷云观，不知道的人，听这名字相当的霸气，来这一看，准得是跌破了眼镜。

当年我姥爷把我匆匆忙忙的抱进雷云观的时候，俺姥姥跟俺娘自是不愿意，俺姥爷抱着我，叫前院的老葛头蹬着老二八，就风风火火的往道观跑。老葛头跟俺姥爷打了一辈子交道，交情莫逆。俺姥爷发话，老葛头自然不能怠慢，老二八在夜幕的道上嘎吱吱的响着，老葛头边使劲蹬着边对俺姥爷：“我马老四，你这么整行么，孩子病了不去医院，去找啥牛鼻子老道？现在都新社会，中央都搞改革开放了，咱得相信科学。”俺姥爷也不是善茬：“你懂个屁，孩子是冲着啥了，你看他手里攥个啥，也不知道哪个老不死的惦记俺家大孙子。”俩老头子你一句我一句的，速度丝毫不减。俺姥姥跟俺娘不放心，在后面紧追。于是就上演了这样和谐的一幕：两个老头子在二八车上，噶吱吱噶吱吱的跑，一个老太太和一个媳妇后面上气不接下气的跑着追。

不多时到了雷云观，俺老爷也不答话，直接破门而入，穿过院，直奔大堂。老葛头撇下老二八，紧跟俺姥爷直奔大堂，边走边扯上一嗓子：“老牛鼻子，了不得了，快出来看看俺大孙子”。这一嗓子喊得，墙上的的土都得掉下来一大簸箕。这一喊可不要紧，屋里一声脆响，顿时肉香扑鼻。进得屋里一看，俺师傅站着就骂：“谁家老不死瞎嚷嚷，号丧吗……”，紧接着赶紧撅着屁股，在舔打碎的泥罐里残存的汤水。边上一只肥鸡沾满了泥土。原来俺师傅刚炖好了肥鸡正待享用，让老葛头一嗓子吓得丢在地上。老葛头一把俺师傅拽起来，笑道：“这是你个牛鼻子吃的吗？俺家藏里的新鲜蔬菜，回头给你弄些来，你快看看俺大孙子吧，要了老命了。”当俺姥爷把我放到俺师傅面前，俺师傅眉头一皱，直接把我抱到炕上，脱下衣服，嘴上阵阵有词，似唱似念，接着在我身上指指点点，横七竖澳划来划去。忽的我手中的红绳子自燃了起来，俺姥爷急忙去夺，怕火烧了我的手。俺师傅急忙止住姥爷，眼看红绳子将烧尽，我的手也慢慢的松开。不久俺姥姥跟俺娘也赶到雷云观，一瞧，老葛头在边上捧着洗干净的肥鸡，牛鼻子老道正在撕下鸡肉一条条的喂我吃。我吃的嘴吧唧吧唧的正欢实。俺姥爷坐椅子上，正悠闲地喝茶水。

当晚，在俺娘一把鼻涕一把泪的注视下，在俺姥姥七个不服八个不忿一百二十个不含糊得数落着俺姥爷的情况下，我留在了雷云观。从此，雷云观的唯一的观主，雷瞎子，就有了传人。其实我师父耳聪目明，但是不知道为什么自称为雷瞎子。

时光荏苒，日月如梭。寒来暑往，春去秋来。不知不觉的，到了90年代初期。这是我们祖国快速发展的时期，我们的厂子，也要离开贺兰山麓的镇，整体搬迁到了宁夏回族自治区银光剩恍惚间青山绿水已经离我远去，祖一辈父一辈的青春永远的留在了那里。从三岁起，我跟着师傅，打拳踢腿、渔樵耕读，到读经习气，大到指诀术法，每到寒暑假，都要跟着师傅进山辩药理，寻山珍，捉野味。虽然搬进城市里，每到寒暑假我依然会回去陪师傅。虽然师傅不属于国企的员工，所以搬迁的时候，没有机构给他安置住房，但是依旧不缺他老人家住的地方。可俺师傅不愿意进城，还是山里住着舒服。

那一年我刚六岁，一年级趁下课偷偷的回去看师傅，却发现雷云观来了个光头大和尚，二人正在屋里喝的热火朝。大和尚看见我非常诧异，放下手里的肉，伸出油腻腻的大手就向我抓来。我吓得急忙躲闪，心道大和尚怎么知道我没放学溜出来玩，大和尚不话直接招呼，几个照面就给我打趴下了。然后拎我进屋，塞过来一大碗酒就让我喝。我气不过，一仰脖就喝了进去。顿时迷迷糊糊的，就听见大和尚对师傅：“娃丝个浩娃，歪丝艮着腻，造塔咧……”俺师傅没咽下去的酒一口喷了大和尚一脸怒道：“你啥，咋叫跟着我糟蹋了不服过两手”……于是这个大和尚，也成了我师傅。

后来读了大学再到毕业，跟师傅的时间渐渐地少了，可是以往修习的阴阳术法却没有丝毫倦怠。我以为，阴阳术法只是我个人修身养性，无关其他。我也同其他人一样，可以静静的享受着这个平凡世界的美好生活，然而，我面对的现实却是一个与众不同的大千世界。