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病人起身走了两步，没有什么不适的地方了，千恩万谢下山去了。
病人康复，菩堤女却高兴不起来，她在想病人怎踩了一次草海的水就中了蛇毒呢？
难道草海的水有毒蛇吗？
即使有毒蛇，那也不至于这样啊，除非整个草海的水都被污染了。能把整个草海的水都污染了，那得有多少毒蛇呢？
应该是水里都泡满了蛇，如果这样，整个姚州早该恐慌成一片了，从四乡八邻平安祥和看，草海里没有那么多的蛇，那么，病人进水中蛇毒该怎样解释呢？
不行，得去实地看看。菩堤女拿定主意后对惠通说：“叔父，侄女想不明白踩了水就中毒一事，想去看个究理。”
“嗯，就让了然和你同去吧。”惠通大师也觉得有必要弄清这事。草海养育着姚州人，要真有毒了，后果不堪设想。
菩堤女和了然到病人中蛇毒的地方后，仔细查看，想从中发现端倪。
这是一片开阔的水面，水清可见底，水面平静如镜，看不出任何异样。
菩堤女伸手到水里，亲自去检验水质。
一柱香功夫，她的手没有中毒症状。
菩堤女索性掬一捧水喝下去。
了然阻拦不及，急得就要给菩堤女吃解药。
菩堤女拒绝吃解药。时间一分一秒过去，她体内没有一丝不适。
经过这样实验，证明水没有蛇毒。草海的水没问题，悬着的心放下了，但疑问却没有解决。
“可能中毒之人涉水时，正好遇上有蛇经过，人蛇相遇，蛇喷毒自卫吧。”回卧佛庵的路上，了然这样安慰菩堤女。
“嗯，也许是这样。”菩堤女说，“如果这样就好。”
就在菩堤女为找不到下水之人为什么会中蛇毒烦心时，姚州有这样一个说法在四周传得沸沸扬扬。
说是有人在月圆之夜看到有一物件伴随着一团浓烟在飞舞，飞着飞着，哧溜一声就潜到草海里没了踪影，到第二天晨曦初露时，那东西又从水里腾起，带着一团雾泽飞向山颠消失了。
这传说越传越悬乎，最后一致公认，那是乌龙现世。
再加天久旱无雨，这种说法就更被认同了。
乌龙现世，天将大灾。
乌龙是邪恶的像征，它无恶不作，到处兴风作浪，所到之处，必无幸理，老百姓对它是又恨又怕。
姚州人心惶惶，人们又一次置于惊恐之中不得安宁了。
为寻求平安，好多老乡杀鸡宰羊，在草海边上供奉乌龙，希望它不要再来骚扰，要酒要肉，一定都给奉上。
这样过了一段时间，没有什么不寻常的事发生，乌龙现世的说法慢慢淡去，生活似乎又回到原来的轨道。
不过，事实并非如此，而是老百姓要操心的事太多了。
这天已经有好长时间滴雨未下。
好多地方，田间地头，刚刚破土而生的小草又都枯死，枝头树梢，青翠欲滴的嫩叶也已收拢身躯，枝上娇美的花朵，也过早的凋零了……河床干涸，井水干枯，湿地干诃，庄稼枯死，甚至，许多动物也因干旱而死，成群的人背上水桶，到处寻找水源……一幕幕惨不忍赌的景象，一双双期盼的眼神，只在阐释一个字——水，在这个时候，它成了人们希望的来源，成了人们灵魂的寄托。
哪怕只是小小的一滴水，在这个时候，早已不再是一滴水，而是一份生命，一份希望，一份心灵的寄托。
还好，姚州水源充足，坝子里有碧拨波荡漾的草海，山谷里有数不胜数的溪流，好多地方没水灌溉田地，没水喝的时候，姚州人还有水喝，有水浇灌庄稼。
只是随着干旱时间的无限延长，溪流小了，草海的水位挡不住的往下移，田地也露出它的黄肚皮。
就在姚州人焦心如焚的时候，赖以生存的草海边怪事连连，先后有人在草海中了蛇毒，症状如同第一个中毒者一般无二，更让人恐怖的是还有一个人死在草海里，被发现时，已成一个发酵的大馒头，捞上岸，死者脑口有个大窟窿，他的心不见了。
这些事发生后，昔日人来人往的草海没人敢再涉足了。
草海成了人们望已生畏的地方。
草海成了禁地，干旱没有得到一点缓解，生活脱离了水，百姓苦不堪言。
卧佛庵出门往左百米开外有条小箐，箐里绿树成荫，植被非常好，箐口石岩下有口井，不论春夏还是秋冬，井里都会冒出碗粗的一股水，此水清凉甘甜，路过的人只要尝一口井里的水，旅途劳累顿消，附近的乡亲也会来这里挑水，用这水做出的菜饭味道特好。
姚州人把这口井称为甘泉。
甘泉犹如锦上花，滋润着姚州人民的生活。
遇上这大旱天，甘泉就是解救百姓的琼浆玉液。