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岳衡看此人发话，大为惊讶，当即上前相见，大呼：“邓兄久违了，今年腊八会的鲍鱼、肉松卖的还好吧？”
此人叫邓宝璋，乃勇德鲍商邓闽中的曾孙，年龄与岳衡不相上下。
邓闽中在宋初东京五德中是三哥，在东京创下“闽中鲍鱼”铺面，维系了福州邓家四代人的兴旺发达。打破了司马迁所谓“富不过三代”的魔咒。
按照东京五德内部传承规矩，五家嫡长子均以他们第一辈人的大号、商号往下传。所以，邓宝璋的大号也是“勇德鲍商”，商号还是“闽中鲍鱼”。
他们的这一做法，也成了后世商家成功的秘诀之一。
许多商号到了下一代手里不再改名，先辈的大号也一直传下去。甚至于转手之后，新的店主也不再改名，使得商号名字不断传下去，打出了许许多多数百年的商号美名。
岳衡与邓宝璋十年前就熟悉了，大哥岳宁与他是结义兄弟，当然说话很随便了。
在这朝歌腊八会上，天南海北巨商小贩都能碰头。加之世间巨商出一门，都是太元正商上帝的徒子徒孙。故而商家之间说话，早已改掉了昔日里先攀关系再说话的俗套，直接接话头，探讨问题。
这在商界以外感到不可思议，似乎是无礼行为。商界豪侠聚会场所，他们的言行举止，也会成为那些书呆子百般攻击的目标。
邓宝璋看岳衡过来见礼，也站起来回礼道：“多谢贤弟关照，愚兄的鲍鱼生意还过得去，只是不知道明年还能不能来赶腊八会？”
岳衡当然知道他指的是什么？这几天在腊八会上，凡是来朝歌的商界朋友，都在议论金人南侵的种种消息。
今年十月，金朝东路军在右副元帅斡离不的率领下，自平州攻燕山府。大宋易州戍将韩民毅投降。
西路军在左副元帅粘罕率领下，自大同攻太原，虽没有斡离不顺利，但猛攻不停。粘罕提出割让河北河东的要求，河北河东宣抚使童贯带领亲随逃向开封。太原知府张孝纯、马步军副都指挥使王禀拼死抵抗，粘罕不能得手。
情势极其危急，皇帝老儿还在征调花石纲，修建亭台楼阁，吟诗作画，歌舞升平。朝廷如此不堪，难怪黄宫六枢要另做打算。
善于钻营政治的，这是通病。历朝历代那些世家豪族，全靠这一套维系。在他们的族谱上，哪里有什么礼义廉耻？这些孔孟之道，他们面对属下和百姓的时候，振振有词，一脸君子气象，而暗地里，从来不按这一套做事。
这就是孔门的悲哀，可以这么说，正是因为有了孔门的存在，这些龌龊家族才有了玩弄百姓于股掌之间，周旋新老朝代如鱼得水，使得中华民族一直灾难深重。
岳衡看邓宝璋叹息明年腊八会，摇头叹气道：“明年就不要妄想了，早做打算吧。朝歌腊八会不知道会不会灭绝在金狗手里。”
与邓宝璋同桌的一位大汉笑道：“金狗起于野蛮，哪里懂什么耕田营商的道理？我看金狗与辽国比，差的不是一星半点，河北河南河东三地，极可能倒退至蛮荒时代，百年之内惨不忍睹。”
此人说话深不可测，道理振聋发聩，他是谁呀？
他叫杜明恩，知名的酱商，乃余门三宗的大哥杜宗庭的小孙子，他自幼拜在阳武县黑石宫烛准道长门下，跟随师父烛准贩卖酱油、酱菜、豆酱、甜面酱等。开门七件事：柴米油盐酱醋茶。故而岳衡这个醋商当然跟他熟得很。
黑石宫？烛准道长？这两个名词是什么意思？
黑石宫自然是供奉香供大都督的，是石炭商神、清眉侯杨宗桓的主道场。这个道场并不在杨宗桓的老家麟州，偏偏在阳武县。又是怎么回事？
杨宗桓之子杨文秀在兔毛川大捷之后，金刀煞神杨文秀被封为阳武伯，他选择了到阳武县领取赐田，在这边建府。
父亲被封侯封神之后，就在阳武县西关外建起了黑石宫，为父亲塑起金身。给人解说家父事迹，叫人叩拜。到了他六十岁的时候，黑石宫香火十分鼎盛，经过礼部照准，成为正式的商门道观之一。
杨文秀自为方丈，道号香博，其中的博字，取自文彦博的博字。立下规矩，黑石宫字派为十六个字：
香烛都督，石炭起步。
商门师训，切莫辜负。
其长子金刀雕虎杨怀平被封靖羌侯，守在老家麟州兔毛川。次子杨怀准在兔毛川之战后，获封新乡伯，继承了阳武黑石宫的方丈之位，道号烛准。
到了杜明恩拜师之际，黑石宫的主神杨宗桓，被人传的神乎其神，说是拜了黑石神，钱财不用问。黑石宫清眉侯杨宗桓，被人传成了黑青爷。门人弟子出师，在开封府阳武附近数县，都自称黑青弟子。
烛准道长现年一百零二岁，他也是从六十岁开始住持黑石宫，传道已经四十八年。
他入道之后，到大茂山平准宫，向叧血道人学道十年，学得了奇门遁甲、阴阳堪舆等，转回头还到黑石宫传道，使得阳武黑石宫的香火更是鼎盛得很。烛准又被百姓称之为准道人，说是他只要发话，那是准得很。
杜明恩从十岁就跟随烛准学习商门韬略，坚持卯时练武、辰时贩卖、黄昏打账、睡前读书。直到二十二岁才单独闯荡，将师父的本事全部学到手。
他对于事物的判断，达到了不用掐指。心算一下，对话之间，就能说出道理。虽然年纪不太大，才三十六七岁，但江湖大号“神算酱商”早已名闻遐迩。
岳衡见杜明恩这么说，赶紧问道：“请问先生，我等商门弟子，当去哪里求生？这可是大计，如不早定，金狗到了跟前再设法，那可就叫天天不应，叫地地不灵了。”
杜明恩笑道：“小弟以为，金狗初来，必然利用汉人代管河南河北及河东，届时我等商门弟子尚有生意可做。但金狗一旦统治牢固，必然废除代管。因此，我们这些商门弟子，在这几年里，都要确定自己的去处。”
商贡献的老家也是阳武县的，其父商祖祥在蒙山黄明宫成了理祥道长，虽然这几年没回过老家，但对于酱商杜明恩及黑石宫烛准道长，实在是如雷贯耳。他与杜明恩寒暄认识之后，说出了自己的想法。
他的想法一说，岳衡大为震惊，邓宝璋、杜明恩也目瞪口呆，但都表示敬服。商贡献说的什么道理呢？
商贡献以为：“既然要设法生存，就一发跑得远一些，索性到烂柯山元果宫发展，听俺家前辈说，那边可做的生意多不胜数，随便干点什么都可以成为巨富。就怕一个懒字当头。
“我们也集合那边的商门豪侠，结义十几二十个兄弟，借鉴公原的开拓模式，我们不拓荒，但完全可以拓海，纵横于亿万里海疆，往来于海路之间，建立类似公原的掌控模式。
“到时候，管你娘的皇帝老儿啷个办，我们是原住民，我们是陆地和海岛的实际控制者。无论海陆物产，没有我们就买不到，岂不是万世基业，强似那皇帝老儿和酸溜书生争权夺利，搞得怨声载道，人民痛恨。”
商贡献一员猛将，为什么有这样的心胸和韬略？
这许多天，岳衡对其有深入了解。他的烈祖是商殖，百胜十二侠的八哥，五代晚期，岭南有名的飞锚神贩，南汉第一猛人。商殖的高祖是宕国公商继，花蜜商神、西帅张涯的小弟子。
特别是商殖的经历，贩卖轮船的铁锚，了解许多海港及海民的生存状态，对子孙的影响十分深远。海民虽然面临大海无情的浪涛，但其生存空间却是陆地人民的百千万倍之广。
他提出这番想法也就不足为奇，但对于陆地上祖祖辈辈混事的杜明恩和岳衡来说，还是大为震惊。
邓宝璋也很震惊，他吃惊的是，将公原模式用到海边发展，这可是破天荒的事情。此计一旦成功，那可比公原厉害多了去了。
邓宝璋常年往来于福州与开封及中原各地，对于商贡献所说，吃惊之余，大为振奋，当即站起来，给商贡献敬酒。
他边敬酒边喊：“贡献兄果然是高人，此一番提点，不辄是一声惊雷，劈开了万年顽石，我等茅塞顿开。何不就将此计坐实，为子孙谋福。”
小辈的汤阴八鼎对这个大计也十分震惊，当然也十分看好。
卢鼎昌赞道：“四位师尊，小辈的以为，此等妙计，断不可坐失良机。趁着你们和我等都年富力强，发展到五十年后，必然成就一番功业。看公原便知，如今已经二百年历史，辽宋夏金谁去招惹他们呢？抬举还来不及。”
何鼎元也是大感兴趣：“谁敢阻挠，老子双锤干死他。”
邓宝璋抚掌大笑：“好好好，今年春节，都到我福州老家过年，我等详细计议。我那边也有好兄弟，大家一起做，断无不成的道理。”
四位老兄弟和八位小兄弟兴高采烈，定下了日期。
因汤阴这边很远，岳衡还打算约上大哥岳宁、蒙山五侠及黄明九牛，日期定在正月十四，相聚于福州鲍园。
北方十数位富商，过年都没什么事情吗？都能同意他们的拓海大计吗？