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道衍大师除了是个和尚，还是个文学家。诗词功底极其深厚，明初的很多大文人对他都特别推崇。
这么一首诗听在他的耳朵里，肯定是能咂么出点味道的。特别是含义隐晦的“去留肝胆两昆仑”这句，绝对逃不过，最多也就是不能完全解读而已。
“大师谬赞了！”詹闶只能是谦虚地一笑，给出不那么符合逻辑的解释：“书馆新开，又是全新的形式，贫道别无他法，勉强胡诌几首。这个放在《水浒》中，是为了做讽刺意义。”
讽刺，这个倒是比较新奇了。台上说书的刚开始讲高俅的部分，离宋江出彻有一段时间，听到两人对话的，都竖起耳朵来想要听一听，詹闶是怎么讽刺这部热书的。
其实这个套是给郭资准备的，现在被道衍大师揪住，其他人又都适时地表现出兴趣，效果大致相同，詹闶倒没什么不好说的。
喝口茶组织下语言，开始娓娓道来：“观《水浒》这部书，不同的人会得出不同的结论，有认为众好汉聚会梁山颇具英雄气概的，有认为揭露前宋社会黑暗的，也有看了之后大骂宋江无耻的。贫道却以为，此书终究是在劝人向善，让每个无辜者多长些脑子，不要轻易就被贼人哄骗了去行凶作恶。”
有时候，哗众取宠与独领风骚就只有一线之隔，关键看你有没有让别人认可你言行的本事。
詹闶要做的，就是冲破那一条细细的线：“纵观梁山大头目宋江的言行，如果他只是一心为了给郁郁不得志的同伙找条活路，即便他是个反贼，也当得起一声‘枭雄’的称呼。而其实呢，梁山中所谓的一百零七个弟兄，不过是他抬高身价，取得进阶之梯的垫脚石而已。宋江口口声声说的是忠君爱国，桩桩件件做的却是一己私利。为了达到个人求之不得的升迁目的，不惜以犯罪为手段，策反朝廷官员为资本，因他而死的人数以万计，最终换了一个当不了几天的武德大夫。”
把宋老三贬得一文不值后，詹闶又开始宣扬爱国：“这样的所作所为，是爱国的表现吗？爱国说起来简单，可爱国是什么呢？爱国是为了国家的利益，纵然只能效绵薄之力，也会热血沸腾；爱国是不问你的国能为你做什么，而问你能为你的国做什么；爱国是一个人最高的道德标准。国家这么大，有问题实属正常，关键是要看面对问题如何选择。拉拢团伙啸聚山林，逼着国家给你一个本来不属于你的官位，这能算是爱国的证明吗？国家出了问题，就想办法去解决，用合理的方式去改变，而不是搞出更大的问题来，证明自己才是对的。整日指指点点，总觉得老子天下第一，面对问题就要么束手无策，要么怨天尤人，这样的都该去死。”
这种言论，在这个时代，不异于霹雳惊雷了。稍微夸张点的说，这番话把在座的几乎所有人都骂进去了，谁不嫌自己的官小，谁没有抱怨过，谁没有过觉得自己委屈的时候。
可是当詹闶义正言辞地说出来，最后时刻的声音甚至压过了台上的说书声，没有一个人好意思站出来说点什么。没别的，就因为詹闶更臭不要脸，站在了更高的角度上。
詹闶也发现了楼下齐齐看上来的眼神，效果已经差不多了，过犹不及。开始最后的总结性陈词吧：“也许有人会觉得，你说那么多，你自己能做到吗？能不能做到，有没有结果，都是未知的。但是，所有伟大的行动和思想，都是从微不足道开始，没有什么能一蹴而就，你不去做，又怎么知道结果呢？天下兴亡，匹夫有责。身为国之一员，要做的就是从最小的，本就属于自己的那点责任开始，汇集天下万民之力，将国家扛在肩头，激流勇进。”
“好……”
“言之有理……”
“说得好……”
“这位老爷好气魄……”
慷慨激昂的演讲，总是能调动起最大的热情。楼下的听众们，还有楼上雅间里少量不属于宾客的听众，此起彼伏地叫起了好。
诸多的宾客中，郭资第一个站起来，又是朝着詹闶深揖至地：“今日方知‘天下兴亡，匹夫有责’，道长胸怀之广，资不如也！”
道衍大师也颇有感慨，起身合十向詹闶一礼：“众生之生，皆以为生；众患之患，不足为患。道长心思若海，贫僧受教了！”
两位带头大哥捧过之后，其他人也都跟着纷纷表达自己对詹闶的崇敬之情。这里边可不带虚的，能说出这样的话，绝对值得令人佩服。
詹闶很谦虚地表示自己当不起这份赞誉后，又向台上的说书人表示歉意：“苗师傅，打断你的精彩表演实在抱歉，请继续吧。”
书接前篇，表演继续进行。内心有所触动的人们，都开始关注台上表演的内容。詹闶的几句话的确值得深思，或许也会表现在这一出的书文里边。
其实他们真的想多了，詹闶那番话的目标听众很有局限性，不外乎就是道衍、郭资、张玉，最多再加上几个朱棣手底下的军官。
尤其是“出了问题就去改变”这句，哪怕在道衍和阿棣那里，也得陈酿个三四年的时间，才能品出味道来。
至于其他人，听了也没用，因为根本听不懂。即便有个别听出滋味来的，也得事到临头才会产生反应。要是能帮助他们在关键的时候选对立场，纯属意外收获。
而这场开业大戏的另一个效果，就是传出了詹闶颇具文采的评论。什么我自横刀向天笑，什么滚滚长江东逝水，什么道德三皇五帝，几首诗词估计会在文坛霸榜一段时间，当然也有可能被贬得一文不值。
对于众人的称赞，詹闶也是表面谦虚，内心厚着脸皮欣然接受。行道教那一百位不存在的祖师，早已经不知道拿走了多少人的知识产权，几篇诗文又能算得了什么呢。
表演结束后，自然是要大吃二喝一顿的，习俗就是如此。道衍大师碍于和尚的身份，不便与众人同坐喝酒吃肉，提前告辞离开。
詹闶亲自送出去几十步，又取出了两个换了包装的大罐张一元：“不知道大师会来，也没有什么准备，这点俗物聊表心意，还请大师不要嫌弃！”
道衍大师也不客气，接过茶叶交给身后的小沙弥。欲言又止，顿了片刻后，还是问道：“今日天下之格局世态，不知道长有何见解？”
詹闶时常会显个神迹，这是朱棣不止一次提过的。今天亲眼看过后，道衍大师也可以确定，这绝不是什么江湖把戏。
首先詹闶的着装并非宽袍大袖，浑身上下没有任何地方能藏得住这么大两只罐子。其次就是姿势和速度了，詹闶双手平拖，罐子自然出现在手上，根本没有其他的动作。
耳听为虚，眼见为实，此刻的道衍大师虽不能确定詹闶有没有神属性，但行道教的手段绝对不简单。
道衍大师可不是什么只会老老实实烧香念经的和尚，他一直都有自己的远大抱负，也是真正属于前半生怀才不遇的经天纬地之才。
两年前帮助阿棣争取太子之位没能成功，他在耿耿于怀之中也不断寻找新的机会，詹闶的出现给他带来了希望。
今天受阿棣的维托，来给詹闶和行道教站台，道衍大师并没打算多做什么。但是詹闶露的这一手，让他感到了紧张。
行道教的底子，绝非詹闶目前显露出来的这么一点，甚至是深不可测。这样一股力量，对“天下”这个东西太有用了。
但詹闶出现的时间太短，根本没有对他进行政治倾向判断的基础。所以道衍大师才会犹豫，才会有些急切地问了这么一句。不挖底子，只是试探一下，至少别人连这个机会都没有。
不管历史多么虚虚实实，带着多少层的面纱，詹闶总归是了解过的，当然也能猜个大概。古人嘛，但凡想要拉一个人入伙，或者想要弄死一个人的时候，都会拿家国天下、时局现状这类的东西做试探。
他相信，道衍大师的问题来自于想拉他入伙，而非无故就想取他性命。但是有些话现在不能说啊，哪有别人一拉拢就表态的，怎么不得扭扭捏捏一番。
过早亮出底牌和目标，不单是在主动贬低自己的身价，还有可能给自己换一张“炮灰”的身份牌，那是没脑子的行为。
詹闶的回答，只能是模棱两可，什么意思你自己去猜：“我教称天下诸国邦为世界，当今世界乃千百年未有之良机，近可傲然立于群雄之首，退则拱手让出万世之基，不进不退则泯然于众。我教出于汉人，立于汉人，自然要成于汉人。如果大师所问的天下是大明，贫道只有一句话，*******，*******！”
这句话，得结合詹闶在书馆里说过的内容分析。看起来是油光水滑两面不粘，可国家利益指向哪里，福祸之间如何判定，你老和尚不清楚吗？真要不清楚，那就憋着。