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李可儿的去世和华北的不好读书，以及自己本身的样子，让冼显鹤一度不能自拔。整日无精打采，唉声叹气。他身为人民教师，对于生老病死这些自然现象还渗不透，实在显得有点可悲。日子一长，他反而把这种种因果，归结于年轻时做的一件缺德事。
其实算不算得是缺德事，也真难说，或许是人狗有缘也说不定。再说那件事他不是完全的主谋，只能算是行动的罪魁祸首。
那年，病怏怏的豹四十四嫂显得病情更重——疯疯癫癫的。一会儿说有鬼在床头，一会儿说有鬼在床尾，一会又说有鬼在蚊帐顶，搞得鸡飞狗跳。
乡里人讲迷信，就拿刀提斧，听说鬼在那里就斩到那里。当时，冼显鹤就是其中的一名刀斧手。
她说你斩。说者随口，斩者费力。
后来，斩者觉得这不是办法。因为，人看不见鬼，而鬼（如真有鬼的话）看得见人。其最多是一个影子或一阵风什么的。刀斧未扬，鬼已是遁去。于是，就以口还口，逼问其是谁？是某村某洞的？
豹四十四嫂不肯说，一双眼睛只是鬼鬼的。这现象证明这鬼心虚，或者说明这鬼属亲人之类。
哼！
“说不说！不说劈了你！”
“说！”
众人阳气刚，鬼单气柔，抗拒不了。
“……我都不识？”
“快说！”
“……腰岭阿娘（姑姑）。”
你眼望我眼，我眼望你眼！噌，众人全身起满了鸡皮疙瘩。
腰岭阿娘是谁？原来同堂里有一个姑姑嫁到和平过一点的腰岭村，是坐月子死的。家里人为了便于好记又知道地名，不叫姑姑的名字，她嫁到腰岭村，就叫她腰岭阿娘。腰岭阿娘，当时还相当年轻。方圆几十里有这样一个习俗：年轻，丈夫未死，公婆还在的，不适宜做法事超度。没有超度，就不能在丈夫家祖祠里接受香火。要不四处游荡做野鬼，要不就常常回娘家蹭食。
问题出来了，就得想办法解决。计将安出呢？众人苦苦思量。后来，还是采用了宽容的态度，给腰岭阿娘煮了一餐好吃的，同时烧些衣物纸钱让她带上，回她腰岭村去。
可是这计行不通。腰岭阿娘说刚回到腰岭村就被腰岭村的人赶了回来。
一计不成又施第二计。就去请腰岭姑爷来带她回去。
这本是好好的计策，那知腰岭姑爷醒目！他看到送他出门的亲戚神色不对还在其次，当一出了冼村地界，就发现送他的人嘴里嘀嘀咕咕开了。他打了一个突兀之后，就明白这里面有文章。因腰岭阿娘也有在腰岭村作崇的例子，他以前就是这样把腰岭阿娘送回冼村的。于是，他也不言语，乖乖往回走。可他是一步一个计策，又一个一个地推翻。约走了百多米，他掉转头看到送他的人回头往回走了。猛烈驻足，剑眉倒竖，大喝一声，令腰岭阿娘回娘家。腰岭阿娘在生时就怕丈夫，那知她死后还是那么怕！
豹四十四嫂的日子不好过，家人自然跟着受罪。
忍无可忍！
人嫁到了腰岭村，生死都是腰岭村的。既然你腰岭村不要，那我冼村也不让她回村。
许多经验证明：狗能辟邪的，尤其是它的血。若，骨肉与血同在更佳。
众人瞄准的是腰岭阿娘的遗骸。
其时人手少，冼显鹤年轻气盛，也不知报应循环不爽，便充当大任。他到腰岭村明查暗访，得知腰岭阿娘的遗骸存放之所后，就去木格圩买了一只汹狗。
当晚，月黑风高，正是行事的最佳时机。冼显鹤将小狗放入麻袋，束束腰身，摸黑行动。
不敢骑车，徒步前进。高一脚低一脚，道路坑坑洼洼。他心中凝聚着一股力气，行走如飞。他不怕鬼，而是鬼怕他。
不多时，他来到了腰岭阿娘的庭院前。也不作躬，也不打揖，掀开房顶就把活生生的汹狗强压进去。至于盖不盖顶他不记得了，总之是飞也似的跑了。
腰岭阿娘是孤单，可她也不想这只汹狗做伴啊！
然，腰岭阿娘，或许你与这只小狗有缘。将就吧！不久的将来，姑爷就来与你厮守了。你等着。
说来也怪！冼显鹤放进去的这只小狗真的能把腰岭阿娘给镇住了。
豹四十四嫂好到八程。有两程作为一种烙印留下。
这事就这样过了好多年。如果他冼显鹤不是中风，华北喜欢读书，李可儿不死，他会永远将这事冰封在心底的某个角落，再也不会让它从记忆中浮出来。
冼显鹤有了这种想法之后，鹤五一拿他更是没有办法了。从前只是叹息，现在转为暗暗流泪了。
“你这是怎么啦？”
一晚，鹤五一实在憋不住了。
冼显鹤起初不说，可后来抵不鬃五一的使横，才把这事一五一十的说了。他说他平生只有这一件做得有亏——若这里面有玄机的话。
鹤五一沉默了。
第二天，天刚麻麻亮，鹤五一独自一人就到古城村巫婆处。
腰岭阿娘上了神坛。她说她已习惯与小狗做伴了，只是他日姑爷来，怕他说不守本份。
“那怎么办？”
“各人自有造化。”
腰岭阿娘比冼显鹤醒悟。
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