第十六章 三晚三策

第十六章 三晚三策

吕公听说刘邦病得不轻，连忙赶来探视，并随同带来医生，为刘邦诊断。

吕公进屋，刘邦还躺在床上，见吕公进来了，刘邦起身坐在床上。吕公拉着刘邦的手，瞧着憔悴的刘邦，着实有些心痛。

刘邦说：“一点小病，不碍事！”

吕公说：“不管是小病，还是大病，终归是病，是病就伤身体，一定要小心！”说完，转过身面对医生说：“这是沛公，请您为他导导脉！”

医生走到刘邦身旁，坐在床边，一边为刘邦导脉，一边对刘邦说：“张开嘴，让我瞧瞧！”

刘邦张开嘴，医生歪着头看了一阵，又说：“把舌头伸出来，我看看！”刘邦伸出舌头，医生察看了一阵，便说：“没啥事！”

吕公听说没啥事，有些质疑，反问道：“听说当时晕过去了？”

医生望着刘邦说：“就只是一瞬间的事情？”刘邦点点头，证明医生的判断是对的。

吕公问：“为什么当时那么严重？”

医生说：“怒伤肝！”

医生见吕公那么吃惊地望着自己，解释说：“当时，沛公可能遇上极其愤怒的事情，感到非常愤怒，无法克制自己，这样，便晕倒了！”刘邦又点点头，证明医生的猜测是对的。

医生又解释说：“人不可久怒，久怒必伤肝。轻者，脸红耳赤、气逆、头痛，严重者，吐血，晕倒。要学会控制自己的情绪。怒伤肝，喜伤心，惊伤胆，悲伤肺，恐伤肾。”

刘邦听后点点头。

医生知道，刘邦有些疲惫，不愿见人，不愿说话，便笑着说：“不碍事，我们出去吧！不影响病人休息！”说完，转身走了。吕公和刘邦打过招呼，也走了。

刘邦病情好转后，找来曹参，樊哙等人议事。大家见刘邦精神很好，都很高兴！只有樊哙闷闷不乐，刘邦便问樊哙：“你为什么不高兴？”这突如其来的提问，让樊哙不知如何回答。支吾了一阵，还是没有说出所以然来。刘邦追着问：“你为什么不高兴？”

樊哙是个直性子，藏不装，也不会掩饰，经不住刘邦追问，便说：“沛公，我说了，你不要不高兴！”

刘邦说：“你说吧！”

樊哙还是吞吞吐吐地说：“我们有些士兵，被他们的亲人，拉去投雍齿了！”

尽管樊哙尽量压低声音，刘邦却听得如炸雷一般震惊！顿时，口吐鲜血，又晕过去了！

吕公听到刘邦再次晕倒过去，又找来医生为刘邦诊断。医生来过一次，知道刘邦的病情，又不好推辞，只得跟了吕公过来，替刘邦看病。

医生又如上次一样，导脉、看口腔、看舌头，最后说：“这是心病，心病无药医！”

吕公听说心病无药医，有些紧张，问医生：“那怎么办？”

医生补充说：“心病必须心药医！”

吕公稍微有些放松，说：“还是有药医啊！”

医生说：“这心药，我这里没有！”

吕公又急促地问：“谁有？”

医生说：“你有！”

吕公听后一惊！

医生接着解释说：“你花点时间，陪沛公，多聊些开心的事情，气顺了，心情自然好了。”

吕公这次也学刘邦的，点点头！

医生对吕公说：“我走啦！你留下来，陪沛公！”

吕公点点头，送医生出门！

医生走后，吕公回来了。望着躺在床上的刘邦，吕公一时不知说什么好。

刘邦对吕公说：“我今天很累，不想说话，明天晚上再来！”吕公点点头，出去了！

之后，吕公接连来了三个晚上。三个晚上，吕公给刘邦讲了三句话，医好了刘邦的心病。

吕公第一个晚上，给刘邦讲的第一句话是“识时务者为俊杰！”

吕公说：“识时务者为俊杰，世人都知道这句话，但是世人大多都没有成为俊杰，这是为什么？”

刘邦听后，望着吕公，摇摇头！

吕公说：“这是因为世人大多数不识时务！现在我们所处的是一个怎样的时务呢？”

刘邦以为吕公在问他，依然只是摇摇头！

吕公说：“我们现在所处的世道，是秦人的世道。尽管秦人的世道不得民心，但秦人仍然能掌控着不得民心的世道；尽管有人反对秦人这不得民心的世道，尽管反对的人很多，但与整个秦人的世道比较起来，却是很少的一部分！陈胜、吴广反了，他们的影响仅仅在陈县一带；项梁、项羽这叔侄俩反了，他们的影响仅在江苏吴中一带；田臧反了，他的影响仅在齐国一带；沛公犯了，但沛公的影响仅在沛县一带，把这些力量连在一起，也不敌秦人天下的一个郡。秦人的天下有三十六个郡，仅仅有一个郡的人反秦人，秦人用剩下的三十五个郡的实力来对付一个郡的反叛势力，这又有何难呢？”

刘邦若有所思！

吕公继续说：“我刚才说的是第一点。第二，就算这些反秦的力量能连到一起又怎样？何况这些反秦力量连不到一起？陈胜、吴广他们自身就存在问题。陈胜、吴广两人于秦二世元年七月在大泽乡起义，到陈县时，已有战车六七百两，骑兵千余人，步兵数万人。接着以陈县为都，国号张楚，自封为王。看似兴旺，接着不断上演分裂闹剧。陈胜命令陈县人武臣、张耳、陈余攻占赵地，武臣到邯郸后自立为王，陈余为大将军，张耳为丞相。武臣为了巩固地盘，派韩广北上攻取燕国。攻取燕国后，韩广又脱离武臣，自立为燕王。之后，武臣被他的部将李良杀了。后来，陈余、张耳又拥立赵国后代赵歇为赵王。陈胜命令吴广为代理王，领军攻打荥阳，被另一支起义军的首领田臧假传陈胜圣旨诛杀了，并把吴广的头送给陈胜。陈胜却稀里糊涂地赐给田臧楚国令尹的大印，任命为上将军。后来，再与秦军作战中战死。沛公的死对头周市也是陈胜的部下。陈胜命令他带兵攻打田臧，被田臧打败，后来退回来收复魏地。地盘打下后，却强行拥立宁陵君为魏王。后来陈胜自己被自己的车夫杀害了。

这样乱哄哄的起义军能推翻秦人的天下吗？

这样四分五裂的起义军能成气候吗？”

刘邦听得很入神，听吕公连问两个为什么，直摇头！

吕公继续说：“还有第三点。现在秦二世命令少府章邯带领赦免的骊山服役刑徒、奴隶之子、士兵几十万，来势汹汹，陈胜的起义军被打得七零八落，起义军与起义军之间也不和。再说沛公，起义一年多了，仅有三千多士兵，其影响也仅仅是在沛县一带。这与陈胜起义军相比，人家步兵数万，占领了赵国、燕国、齐国等大部分土地，最后也被秦人打得落花流水。沛公想，您这三千兵马，能是秦人的对手吗？

况且，沛公和陈王一样，也面临分裂的危险，沛公这般境地，就是雍齿分裂造成的。从秦人的世道到起义军的困局，再到沛公的惨状，这三者对照起来看：我们可以知道秦人的实力还很强大，陈王都不是秦人的对手，沛公仅有三千人马能撼动秦人的天下吗？”

吕公纵论天下，让刘邦一下子冷静下来！

吕公继续说：“俗话说，虎死不倒威！饿死的骆驼也比马大！秦人的天下虽然很糟糕，但他当年虎虎生风的气势犹存；秦人的天下虽然满目苍夷，但因其地盘大、势力大，也不是三天两早晨可以被推翻的，我们对此要有足够的认识。”

刘邦触动很大，问吕公：“我们应该怎么办？”

吕公说：“这个问题我也想过，只因为你身体状况不太好，不宜于久说话，我们明天再谈这个问题。”说完，吕公离开了刘邦。

第二天晚上，吕公又过来了。这天晚上，吕公只谈了一句话：“君子性非异也，善借于物也！”

吕公对刘邦说：“有一种植物，叫爬山虎，是藤类。按理，这种植物应该都是铺在地上生长，因为它的茎不足以支撑它朝上生长，而爬上虎这种植物偏偏是有个向上生长的个性。那怎么办呢？它就依托其它事物往上生长。有的地方，满面墙上都长满了爬山虎。爬山虎本来是依托墙体向上生长的，结果，人们只见爬山虎，不见了支撑爬山虎向上生长的墙体。君子性非异也，善借于物也！就是讲的这个道理。一个人的力量是有限的，如果你要开创一个新天地，就必须善于利用周围的环境，依托周围强大有力的环境，来支撑自己的事业。

爬山虎的茎是柔软的，它能伸能屈。柔软是它的本性，能伸能屈是它的精神。做人也要揣摩这些，不能过分地显示自己的强大，要善于示弱。要能忍让。但又要不失本性。有一股韧劲，这样才会有所作为。

老子说，‘人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。’老子这段话，通过对自然界的观察，明确地点名了柔弱与坚强的关系。人要显示坚强，这就是死亡的征兆；人要显示柔弱，这是新生的象征。柔弱者要获得新生，就要凭坚强的外物支撑自己。所以老子说，‘强大处下，柔弱处上。’我们观察一株大树，强大的枝干支撑着柔弱的树枝。他的生命力都显示在柔弱的树枝上，相反，那强大的树干是一副干枯的样子。所以，在这弱柔强食的世道里，我们要‘善借于物’。”

吕公说完，刘邦又问：“我也知道凭我手上的三千人马，是无法开创新局面的，只是我没有想过要利用外界的力量来支撑自己的发展，您能不能按照当前的世道，告诉我，应该投向谁？”

吕公说：“这个问题，我一时还不能明确答复沛公，因为在这个世道上，强弱之间还处在发展变化之中。前几天，陈王的起义军还风势强劲，却被章邯剿灭了。我们起义之初，三战三捷，也是顺风顺水时，却被周市、雍齿联合起来折腾了一下，连丢三城，便显得处境艰难。所以，这个阶段的起义军还处在变化状态，强弱之间还无法判断。不过，我们可以从发展趋势上来选择。”

刘邦问：“依据您的这两个条件，我们当作如何选择？”

吕公说：“依据发展趋势看，我认为可以把项梁、项羽叔侄俩的起义军作为一个观察对象，依据人心向背这一条，我们还可以把六国后裔的起义军作为一个观察对象。”

刘邦问：“能不能把这两点同时放在一个观察对象上选择？”

吕公说：“这样做，近阶段还有一定的困难。项梁、项羽的起义军迅速发展壮大，发展趋势好，但是他们没有利用各种外界力量来支撑自己，只是一味地倚仗他们自身的军事才能向外扩张。六国后裔们有影响力，他们的影响力在本国内部。六国的百姓都不想亡国，当亡国奴。都有心恢复自己的国家，但这六国后裔们又都是一群锦衣玉食惯了的寄生虫。他们自身缺乏打拼精神。所以说，近阶段把这两者集中在某一个对象上来观察，有点难度。”

刘邦听后不言语。

吕公又说：“事情的发展变化都有一个过程，我们不能太性急。我们得有耐心去观察世道，观察世道的发展变化，然后适时地加以利用。”

刘邦说：“那我们就先冷静地观察一个阶段再做决策。”

吕公说：“是这样的！”

刘邦说：“我有点累，想休息一会儿！明晚，我们再接着聊！”

吕公点点头，走出了房间。

第三个晚上，吕公与刘邦主要讲带兵作战的问题。围绕“善士者，不武”这句话展开。

吕公说：“上一晚上，我们主要谈‘君子性非异也，善借于物也’，这主要是从大势下如何发展这个角度展开。这个晚上，我主要讲具体环境下，我们应当怎样做。上一个晚上，是讲战略问题；今晚，我主要讲战术问题。

以后，我们很长一段时间的主要任务，都是带兵打仗。带兵打仗，分带兵与打仗两个方面。这里先谈打仗。

如何打仗？孙子说得很多！

《孙子兵法》第一篇就说，‘兵者，诡道也！’打仗是一件很神秘的事情。正因为神秘，所以就要玩些手段。

所以，能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。有利的可以引诱它，混乱的可以夺取它，坚实的可以戒备它，强盛可以避开它，气势很盛可以骚扰它，轻视的可以骄纵它，隐逸的可以劳累它，亲近的可以离间它。攻它无防备处，出击在它不留意时。如此制胜方案，不可事先传出去也。

老子说，‘以奇用兵’，这两位智者，对打仗的看法是一致的。

孙子还说，‘上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城。’攻城是迫不得已的事情，攻城会造成很大伤亡。这一次，我们无法攻打丰邑，是雍齿手段比我们高明。他不与我们交战，或者说，不给我们交战的机会，他这就是伐谋。我们是伐城，当然赢不了他！

如何指挥作战，《孙子兵法》讲了很多，我就拣这两点说说。其余的你自己去读《孙子兵法》

我现在说带兵问题。

老子对这个问题有专门论述。老子说，‘善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。’老子这段话，就是讲如何带兵！

如何带兵？具体说，如何做一个高明的统帅？老子提出了四个条件！

善于做统帅大人，绝不逞匹夫之勇！

善于指挥作战的统帅，十分冷静，不容易被激怒！、

善于克敌制胜的统帅，不轻易与对手正面交锋！

善于用人的统帅，懂得礼贤下士！

这样做，就是不与人相争的道德，这样做就是善于利用他人的能力，也就是善借于物也。这是符合天道的最高准则！

总结我们丰邑失败的原因，再联系老子讲的这些话，我们不得不佩服老子的高明！

我们之所以失败，就是逞匹夫之勇，就是被对手激怒了！

雍齿之所以是胜者，就是不与我们正面交锋，就是懂得礼贤下士，利用他人之力与我们相争，是不争之争！

所以我说，丰邑失败了，不可怕！只要我们从中吸取教训，坏事会变成好事，会使我们变得聪明起来，让我们以后少打败仗，多打胜仗。”

刘邦听到这里，有些兴奋！

刘邦说：“您这三个晚上，给我讲了三句话，让我醍醐灌顶，让我明白接下来应该往哪里去？怎么带兵，怎么打仗？”

吕公说：“我俩初次见面时，我就知道你是个不同寻常的人物，要珍惜自己，干大事的人，没有不走弯路的，没有不失败的。关键是走了弯路，及时调整；失败了，及时总结。变弯路为直路；变失败为胜利。我们就会越发有信心！”

刘邦说：“医生说，心补需心药医，您这三晚给了我三剂心药，医好了我的心病。接下来，我会百折不挠，愈挫愈勇，不开辟一个新天地不停下来！”

吕公看到一蹶不振的刘邦恢复了信心、雄心，高兴得笑了！

刘邦望着欢笑的吕公，笑着说：“扶我起来，我不能老是这样躺在床上，我要跨上战马、驰骋沙场！”

欲知后事如何，请看下一章：三易旗帜。