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“锵，锵，嘁锵嘁，锵吧啦锵吧啦嘁锵嘁！”
在一阵欢快锣鼓点的感召下，逛够了的洪衍武终于迷途知犯。
把家人们从摊贩云集的偏僻地带，带回到了地坛公园的中心位置。
说来也是走运，来得早不如来得巧。
洪家人正好赶上了刚刚开始的新一拨秧歌和舞狮表演。
而且他们还尤为幸运的在一隅之地，拥有了较为靠前的位置。
得以近距离观赏，充分感受秧歌舞带来春节气氛。
否则要是来的再晚些，真等到里三层外三层围满了人，也就只能看见前面人的后脑勺了。
不得不说，秧歌和舞狮作为春节庙会上最吸引人的场面，是最必不可少的传统节目，能给人们带来无穷的欢乐。
你就看吧，盛况空前的围观中，在响彻云霄的锣鼓声中，迎面走过来一队扭秧歌的。
最前面是十几个小丑骑着纸驴打头。
随着锣鼓的板眼进三步退两步，边扭边滑稽地逗着两边的人群。
而几个小丑中，最引人注目的就是中间那个。
他同样骑着纸驴，不同的是，他是男扮女装，化装成了媒婆。
脸上的脸谱喜庆滑稽，额头上围着一条黑布带，前宽后窄地系在脑后假发髻下面。
那两道黑黑的眉毛前边粗后边细、中间高两边低、成“八”字形地画至两鬓。
双颊涂得红红的，像猴屁股。
他满脸假笑，动作更是极为夸大地扭着。
而在“她”的后面，又是两个身穿白绸缎衣裳、腰中彩带垂至小腿、抬着一乘轿子的两个酗子。
那五彩缤纷的花轿四面都敞着，里面同样有一个男扮女装的新娘，打扮得花枝招展。
这个“她”，不时地用一块大花手绢挡一下脸又拿开，故作娇羞地冲左边亮一下，再冲右边亮一下，逗得人们发出阵阵笑声。
但驴和轿子只是个开场，娶媳妇的开场白过去后，后面的才是真正的高水平表演。
因为高跷舞出场了！
不用说，打头的必然是千年不变的滑稽戏“大头和尚度柳翠”。
男角戴着笑呵呵的“大头和尚”面具，着青布长衫，手持木鱼，颈后衣领内插一把折扇。
而男扮女装的女角是云头压鬓，斜插鲜花，身着彩旦服，手持手帕。
一个是摇头晃脑，憨态可掬。
另一个丰姿绰约，故作羞涩。
众所周知，这表现的正是，观音净瓶里的杨柳枝思凡下界，大头和尚奉命将其重新度化的故事。
而紧跟其后的，还有“傻公子上京”、“渔樵耕读四时乐”、“八仙过海”、“白蛇传”、“西游记”等其余民间故事和神话故事的角色。
且无一例外，明快的节奏下，这些高跷舞蹈极尽幽默风趣，竭尽所能的施展扭、摇、追、逗等技巧动作。
那真是有意思极了。
但最绝的创意，还是由米老鼠和唐老鸭掀起了舞狮表演的序幕。
随着“咚卟隆咚锵，咚卟隆咚锵，咚卟隆咚咚卟隆咚锵锵锵——”的鼓点。
只见一老鼠，一鸭子这两位土造的“外国友人”，手持绣球出场。
尽管他们穿着宽大的扮服，但仍旧竭力作出各种姿势。
逗引着两只高大勇猛，一身金色长毛的北狮出场。
待得狮子铜铃般大的眼睛金光四射，张着脸盆般的大口威风凛凛地向他们扑了过来。
这老鼠和鸭子才仓皇而逃，把绣球又还给了真正的演员。
由此，在观众集体情不自禁哄然大笑中，舞绣球的健儿才开始了真正的传统舞狮。
再接下来，登高望远、顶绣球，叠罗汉、摇头卧……
一个个高难度技巧的演练，让全场的目光都凝结在了两头不停地扑、跌、翻、滚、蹲的北狮身上。
舞球者不停地翻着跟头，北狮也跟着不停地上下翻滚着。
最后的收尾是一对小狮子欢蹦乱跳地跟在后边，活泼可爱极了。
不能不说这样的巧妙衔接，这样的精彩表演，可真是别开生面的中西合璧了。
当然，也多亏我国尚未加入世贸，仍旧处于版权意识淡漠的年代。
才会产生这样土洋结合的妙趣。
总之，整个表演过程里，那一阵阵的热烈掌声就没有断过。
不但孩子们看得意犹未尽，大人也一个劲叫好。
但也正是因为表演太精彩了，就在演出结束之后。
仍旧有不少的观众流连忘返，迟迟不愿意散去，强烈要求舞狮队再来一段儿。
结果竟又由此引发了一段儿小岔曲儿。
敢情舞狮队完全不理会大家额外的诉求，无论对掌声、口哨、还是起哄架秧子，全都不顾。
演完了就是演完了，鞠躬相谢，就要收拾家伙什退场休息。
这就惹恼了一帮二十啷当岁儿的大酗子。
尤其是两位嘴欠的，就故意说起了风凉话。
一个喊。
“走吧走吧，有什么啊！不就耍个狮子吗？没劲没劲！又不是真狮子钻火圈儿。不演就不演，咱还不媳瞅了！”
另一个也叫嚣。
“就是，拿什么糖啊？要我看，这狮子耍得本也就一般般，真有本事还得舞龙，咱们是炎黄子孙，龙的传人。那才够劲儿呢……”
好嘛，这叫什么？
这叫得便宜卖乖，这叫吃饱了骂厨子，这叫故意斗气儿啊。
舞狮队的师傅们大冷天里可苦练了半天了。
这年头又纯属为人民服务。
哪儿受得了这个啊？
于是这下舞狮队里一个耍狮头的中年师傅，当场就不干了。
就看这位站出来一抱拳，一瞪眼，搭着这两位的话茬，就不依不饶的掰扯上了。
“嘿，我说二位，你们这话怎么这么不受听啊。什么就狮子钻火圈儿啊？什么就舞龙啊？你们把我们的玩意当什么了？”
“不是我说您二位，就冲这话这么不受听，不给你们演就对了。”
“谁都知道货卖识家，我们要演，总不能媚眼做给瞎子瞅吧？真演了，你们又看得懂吗？”
看得懂吗？
两酗子当时就满不在乎的说了。
“切，不就是个舞狮子吗？有什么看不懂的？”
舞狮子的师傅却冷冷一笑。
“有什么？讲究多了。咱也别说那没用的，干脆打个赌。有关舞狮，我就问你们几个连孝都能整明白的常识问题。你要能给我解释通了，就算你们赢，我们就为你们专门加演一场取乐。可要是你说不出来，那就得为刚才的胡说八道给我们道歉。怎么样？是爷们不是？敢不敢？”
嘿，本来就是属斗气虫的俩大酗子，又当着这么多人，哪儿能退后啊？
于是几乎没过脑子就答应了下来。
可这一下却是真崴泥了。
因为别看对面这师傅提出的问题简单，他们还真就回答不上来了。
第一个问题是，舞狮里的狮子为什么爱耍绣球呢？
真正的狮子谁见它耍过球啊，马戏团也没有啊。
这是怎么回事？
第二个问题是，我国的传统狮子为什么要守着大门呢？
庙宇、宫殿门前都是一对石狮守门，可现实世界里从没有真狮子看大门的。
这又是怎么回事？
说真的，别说俩大酗子憋红了脸，谁也没了词儿。
就连现场看热闹的观众们也都没有人能答上来的。
而且还必须得说，这俩问题，还真把所有人的好奇心都给提起来了。
于是在大家众口一词的支持下，两个酗子不得不赔礼道歉。
这位师傅也终于应大家伙的呼吁，当场揭开这个谜底。
“各位各位，这层窗户纸捅破了其实很容易，我一点不夸张，真的是连孝儿都能想明白。”
说着，舞狮师傅就带着微笑去问离他最近的一个孝儿。
“小朋友，你知道什么动物爱看家，又爱玩儿球吗？”
就这样，酷似皇帝新衣里的一幕出现了。
这个孝，咬着手指头只琢磨了一下，就痛痛快快说出了答案。
“狗……”
“哈哈，聪明，答对了！”
随着这位师傅一挑大拇指的夸，观众们空前的骚动起来，因为谁也不敢相信是这样的答案。
狮子是狗？胡说吧？怎么可能哪!
嘿，这还偏偏就是真的。
随着这位师傅在现场的鼓噪声中，抱拳环绕一拳，正格的民俗知识抖落了出来，算是让大家开了眼界，长了学问。
敢情这舞狮还真不简单。
据他所言，北狮的起源是在北魏时期。
南狮则是唐宋时期由北方传入的，从历史上看，就要晚上许多了。
而由于我国本土文化里并没有“狮”这个东西。
所以“狮”这个词儿，正是由于北魏佛教兴盛，才把这种动物的概念带入中原。
其实本意指的就是佛教里专司守门的神兽。
“金毛狮子蓝毛犼”这句话，不少人听说过。
这两种动物同样都是虚构的佛教神兽，并没有真实的原型。
可世上没有这种东西又得造像，那怎么办呢？
我们的工匠就结合了斯里兰卡进贡的哈巴狗形象，再加以想象，如同我们的麒麟和龙一样，造出了这个“狮”。
后来经过元朝蒙古洗礼，“狮”的形象变得愈加粗旷、写实。
这也就是为什么我们国家的传统狮子，威风与可爱并存。
会玩球，会守门，甚至还有小狮子跟着的原因。
说白了，其原型就是哈巴狗，压根与非洲的狮子无关。
而近代的狮子概念之所以会形成。
其实倒是因为有人亲眼看见这种真实的猛兽之后，觉得形象很威猛。
才反过头来牵强附会到我们的传统狮子形象上的结果。
否则，这非洲狮子还不定被我们叫做什么呢。
一前一后，这样的因果关系，可是万万不能搞错的。
最后还得说明白一点的是。
舞狮的起源是佛教活动。
而舞龙是起源于民间在龙王庙求雨的祭祀图腾。
从级别上和理论上讲，舞狮要高于舞龙。
凡是庙会必有舞狮，而除了龙王庙求雨，不舞龙灯。
至于京城就更特别了。
因为这里一直有天子，历来连求雨也不能舞龙，那是要杀头的。
话说到这里，已经不光是笑声了，还响起了一片掌声。
甚至连两个本觉着自己落了面子的酗子都挑了大拇指。
因为狮子身上被这位师傅讲述出了这么多渊源，其精彩绝伦的程度并不亚于真正的表演。
他们不但听入了迷，不再为自己无知害臊了。
反倒感到肚里有了货，能去跟别人显一显了。
那能不高兴吗？
不过说实话，现场所有人里，其实精神触动最大的倒是洪衍武。
这不是为了别的，而是因为这为侃侃而谈的舞狮师傅，他居然认识。
那就是特殊年月里恨不得想要他命的白纸坊造纸厂的刘松山。
甚至他还发现，在刘松山后面摆弄狮尾的就是他的儿子“豁子”。
看着这在特殊年月里，以狠毒残害弱者闻名的一对父子，如今把打人、欺辱人的兴趣都转到了这样娱乐民众的技能上。
竟然变成了有真材实料的舞狮专家。
洪衍武还能不感慨良多吗？
这就是时代的进步。
一个好的时代，就是能够把人心的恶念化解，把生活变得越来越美好的。