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分手后，王邑陪着王莽到宿舍。宿舍在经学楼的右侧。离讲经堂不远。两人在宿舍一阵子忙碌。收拾停当。
王莽说“我把行李安顿好了之后，怎么就坐不住了。”
王邑说“刚才他俩论争土地问题引着你。如果想听，我陪你去。闲着也闲着”
王莽说“地上长草，地上长奴隶。没有买卖就没有奴隶。要禁止买卖。陪我一道去开开眼界。匡衡，是不是曾经做过皇上师傅的那位老宰相匡衡？”
王邑说“是的。匡衡现在退休在家。家父同我说过，他多占地一千顷以上。”
王莽惊讶“你说多少？一仟顷以上。一仟顷能养活二仟人呢！他家有二仟人？”
王邑说“没有二仟人，是一佰二十五人。也是当今人势利眼，捉软的捏。匡衡闲在家，祸从天降。土地也不是现在挣的，早在很多年以前的旧事了。早不拧，迟不说拧，现在拧。难以揣模拧人的心态，空间出于什么样动机和目的？现在旧事重提的人，当时也都是当政者，当时的他们到那里去了。当时就没有正义之心了？我看，当时他们在朝廷是闭着眼过日子，是隐居于朝堂。现在见人在家没有势力了。挑人家的事。这里头必有目的。”
王莽说“凿壁偷光的匡衡大名鼎鼎。在王家寨，我就听到过。那时还是不谙事的孝子。喜欢在大枫树下耍，时不时的有朝廷的通告贴在树下。什么‘缩减皇室御马令’‘各郡国推举孝廉人若干令’，村寨的人说‘宰相出自苦寒人家，政令也通人心。’那时，我第一次听了凿壁偷光的故事。我是被这故事激励着进学堂的。我看他是一个少有的贫寒子弟，一个没有靠山狐独无援的人。一个当政时做了不少事的人。一个多占土地超百顷以上，欲望强烈的人。在他的身上怎么混了那么多的相互对立元素？”
王邑说“他那么点土地算得了什么？比这多的有的是。远的不说，就说五叔王立。比匡衡多出几倍还要转弯。”
王莽说“表弟倒好，外人不说，说到家里来了。既然是这样，我看现在提此事。是复仇，是夺利。是居心设套，想没收地赏给心腹。指使讨论的人是谁呀！在太学府变成公开的辩论题，是很有谋略的一招。同杀人不见血有异曲同工之妙。”
王邑说“他是皇上的师傅。你测测这事该是怎样的个结局？”
王邑说“不了了之。”
王莽说“为什么呢！”
王邑说“我们奉行的是相处为安的和平主义，一荣俱荣，一损俱损。这是现实，这是现状。不能不承认这是我们遇事难处理之所在。更为重要的一点，他是我们王家的人。不论是谁，他都要顾及这层关系。”
王莽说“我看也是自保的策略。捆到大船上，在河沟里行怎么会翻。在这里讨论，假打给人家看。”
他俩去的时候。孔光已控制不住台下人的情绪“规矩是他在位的时候定下的。‘三公’不超过一百顷。仕大夫八十，每降一爵位下二十顷。但是，万恶的匡衡，利用皇上师傅的身份。一次就多占一百顷。我们要求他当面交待。为什么表里不一。为什么律令只对别人不对自已。把我们骗下水，自已站岸上！”
辩理堂设计的样式怪模怪样，主座设中间，陷入众座包围之中。听众往座椅上一坐，成包围之势。主讲人座坐中间，往四周一望，围着都是发难之人。反倒是听者成居高临下之势。坐在主椅上的主讲之人有陷于包围之中的孤独之感。令看热闹人生出‘一口难敌众口’之感慨。
孔光晓得这些人激愤的原因。有三成明里说匡衡，实际是发泄后悔。‘他超一百顷，我超几十，太吃亏’。有三成一边指责，一边骂自已是傻子。‘人家都超那么多了，自已还前怕狼，后怕虎’。还有剩下的三成是真起哄，他们视平静生活为死。见事就火炒。视热闹为消遣。无事生非是他们的本领，更是他们的乐趣源泉。他们尖着嗓子，‘把匡衡抓起来，让他站台上，让他当我的面道歉。交待他的想法，交待他的动机。’”
王莽见孔光陷坐在众人里头，颇有大帅风度。他不温不火，说话不急不慢。语速快慢节奏分明。王莽把他同耍猴的艺人相比。那份自信，那份从容，是来自经验。他视狂生们为一班猴子。几句话一说就把火给熄了，他说“冲动是魔鬼。你现在闹得开心。将来小心被人闹。你们要晓得现在的身份。现在是书生明天就是朝廷官员。冲动是魔鬼。现在是课堂，将来是朝堂。”
一席话说得书生们没有了气，又恢复课堂气氛。王莽见孔光是处事大师。王莽决定问他讨要处理匡衡的方法。
杨雄见王莽和王邑过来观看经师堂辩论就挨到他俩身边坐下了。他问王莽“怎么样？热闹不？”王莽说“热闹，但应该是有秩序的热闹才对。我觉着今天的热闹有点乱，同我期望的完全不同。不象神圣的太学府，太学府的傅士与书生们应该有的君子风度。有礼是书生的操守。这才是圣人所倡导的。”“不温不火，那才是悲剧性的。现实中问题相互撞击，没有相互谦让的理。谦让只在书中找。”
“土地问题应该来个禁字”
“什么意思？”
“禁止买，禁止卖”
杨雄说“你在思维四周打道围墙。一个禁字，把你粗暴的情怀露在外。象赤着的身子。做为朝廷大官。除了会说个禁字，还能做什么？好在你现在是书生，将来做了大夫又不知有多少人遭殃。”
王莽反问“不合理吗，诗经上有‘普天之下莫非王土’衷告，皇上的东西怎么可以买卖？”
杨雄说“土地是罪恶，明天我带你上几个市场去见证罪恶。”
王莽说“问题不出在土地，而是使用土地的人发生了罪恶之行。我都去过了。南门边的市场紧邻着米市。北面的连着骡子，驴子交易市场。那里臭气薰天。我不想去。”
“东边的你去过了吗。西边还有个。你去了吗？”
“按你所说，东南西北都有奴隶市场？市场潜力大得很，红火得很？”
杨雄说“是的，奴隶问题归根结底是土地问题。而说土地问题跳不出贵族外戚垄断。”
“外戚？”
“就是皇上的外祖母，母亲，妻子等亲眷们，亲舅舅之类。”
王莽见杨雄情绪激动失控，悄悄对他说“这里是听课现场，不便谈敏感问题。回去在宿舍里私下交流。”说完便不吱声，凝神盯着孔光。孔光说真话来也是滔滔不绝“讨论匡衡问题不能停留在简单的数据上。要越过数据问几个为什么。一问为什么能够成功获得那么多的土地。二问那么多的土地用了那么年，为什么没有被人发现。三问问题是大还是小，把问题放在一个大背景下看。比如，可以在宰相之间进行纵向比。再比如，同那些传统贵族们比。”
学员说“那样一比。他匡衡实在是大巫见小巫了。是不值一提的小事。”
孔光说“这就对了，认识匡衡问题，一定要克服掉心中的怨恨。怨恨会蒙着你的双眼。”
这边杨雄并不在意王莽的劝，自言自语开了。“匡衡之所以能得到那多的土地，说白了他是王凤将军船上的人。没有这样的前提，他能得到那多的土地？”
王莽见他说到大伯拿眼望了他一眼。面无表情地又把眼投向中间主讲台。
杨雄又说“外戚阶层里，那一个不是屯积着大量的土地。土地多得没人手种，搁那荒着。他匡衡家里人多。土地没有荒废。比外戚好得多。”
王莽扭头白了他一眼。身子挪动换个位置表示不满。杨雄见了如没有见到。又说“外戚阶层一代又一代产生。一代皇上一代外戚。旧的不去新的照来。皇上九宫制，一皇后二婕妤三常随三美人，九个女人九大外戚。天下那么多的土地供他们分割。他们采取掠夺之法。夺来夺去，夺到后总有没得夺的日子。”
听到这里，王莽站起准备躲开。
杨雄数落开了，“先是皇上爷爷家的外祖一班们，有史氏，有王氏。这是爷爷的姥姥妈妈帮们，再就是自已的妻子嫔妃帮们，有许氏，有王氏，有班氏，有李氏，有陈氏。”说时他拿看王莽的表情。他观察王莽其实很想听他的独特视角。只是这广众的场所限制了他装出不想听的样子。他任性地说下去。“接着是皇上的儿子，皇上的孙子，重复那样的模式。造出新生代的外戚。外戚上来先授封号，后找地封赏。大地割来割去，割得鲜血淋淋。”
王莽再也听不下去。起身走开了。杨雄跟随着撵出门。在后头说“地荒着不种粮食，就长野草，长奴隶，长祸乱。呃，王莽，你跑那么快干嘛，你是躲我吗？”