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虽然方向有些错漏，但不得不说张懋和徐俌这一番话对徐宝也是一个很大的警醒。攘外必先安内的道理颠簸不破，不把内部潜在的敌人平定，沙场上的交锋也就无从谈起。
至于潜在的敌人是谁，徐宝现在想来，朝堂上的那些文官自然算是，但能处理的徐宝这几个月基本也都处理了，该杀的杀，该放的放，剩下的都是些做事的和话少的，再杀下去名声如何不打紧，只怕会影响到朝廷的正常运作。
然后是江湖上的事。
江湖人总是将是非黑白挂在嘴边，将每一个江湖人的身份设定为非黑即白，非正即邪，暗地里如何不去说，但明面上总是挂一个“正道人士”或者“邪魔外道”的身份，追根溯源，就是为了告诉旁人自己也是有势力有靠山的。
这几年通过徐宝的谋划，李玄的行动，江湖上已然是清净了不少，不计其数的中小门派消失于历史的尘埃，剩下的除了那些天地不管的游侠儿便只剩下了几个大门派大世家了。
黑道的还是白莲教这个老字号，白道则惨了些，当年的六派四阀如今势力仍雄的只剩下了三派三阀，三派是少林、武当、峨眉，三阀则就是西门世家，南宫世家，还有北山世家。
华山、崆峒、昆仑三派其实还在，只不过势力已是大不如前，至于东方世家。。。因为汉水一役家中高手死伤殆尽，好像已经沦落为三流世家，想要重现盛况怕不得过上个百十年。
“白莲教。。。”徐宝想了想，摇了摇头。
白莲教总坛在昆仑山脉中的一个名为琉璃净土的山头儿上，大概的位置知道，易守难攻，发兵去打不切实际，如果朝廷硬要发重兵去打倒也不是不行，只是实在得不偿失。
原因也不难理解：不打，白莲教教徒遍布天下，白莲教的总坛在，那将来真有个天翻地覆朝廷好歹还有个方向。一旦真打下来了，损失惨重不说，白莲教四分五裂，又没了统一的声音，说不定天底下要冒出多少个明王佛母，就好像癞蛤蟆趴在脚背上，不咬人却恶心人。
如今大战在即，倒也不能说就不管了，好歹都是汉家血脉，徐宝觉得有必要跟白莲教谈一谈，当初答应王梦蝶的事儿也是时候操办一下了。
而至于那些正道人士。。。
徐宝想起他们也是有些头痛。
自己虽是宫廷内宦，却也算是半个江湖人，与白莲教是敌对的同时在正道人士眼中也是个魔头级别的存在。尤其最近自己安排天弃子去少室山下杀和尚的事儿败露了之后更是犯了众怒，正道群雄闻听此事无不义愤填膺，人人都说要诛杀徐宝匡扶正道。
这事儿要是放在往常徐宝也懒得搭理他们，谁敢来杀了就是。但这次不同，一是时机问题，万一有百十个因为自己的缘故而连家国都不顾，跑到战场上捣乱那可是一桩麻烦，二是这次牵头儿的人是少林寺。
倒也不怪他们，这次自己算是骑在他们脖子上拉尿，他们要是能忍，那江湖上他们这些和尚也就不用混了。
四大皆空，真空了他们吃什么喝什么去？
少林寺起于汉，兴于唐，借助佛门的影响力，如今在大明朝早已不是一个单独的江湖门派或者庵观寺庙，更像是一个介乎于朝廷与江湖的一个衙门，朝中官员凡是信佛的说不得都要给几分面子。
同时少林和武当交好，武当又是永乐皇帝钦点的道门圣地，这里边儿的影响力那也是不言而喻。两者加在一起在搭上个峨眉派，有时候徐宝都觉得自己是捅了一个马蜂窝。
不久前江湖上传出消息，说少林寺将来京城找徐宝讨要公道。一开始徐宝还以为是有人造谣，后来证实是确有其事，而且是少林方丈了凡大师亲自前来，随行的还有什么少林四大神僧以及十几个护法之类的。
整个江湖随着这个消息的传出而沸腾，有名的大侠无名的小虾一个个都往京城来，似乎认定了会有一场大热闹。
徐宝派人专门去问了凡大师到底想做什么，得到的回复却只是一句“贫僧来与公公讲道理”。
好吧，你要来便来吧，你有道理，我有刀子，到时候说不过你我就砍你！
徐宝不拦了凡是因为忌惮他背后的少林寺，但对其他人就没那么客气了，好好地京城重地，天子脚下聚集那么多的江湖人算怎么回事儿？于是安排江烨带领他的第四司出京去做做扫除，别让那么多人都进京来。
只是也不知道这里边儿是不是有什么误会，江烨的理解似乎是干脆除了少林寺的和尚其余人都一并杀了了事，顺便正好给自己手下培养的杀手开开锋。
徐宝知道这事儿之后已经是江烨出去近一个月后的事儿了，看着一地的人头，徐宝隐约间似乎看到自己头上挂了一个“江湖公敌”的称号一样。
当然了，江烨的第四司一共就六十七个人，要来京城凑热闹的江湖人何止千百，哪怕站着让江烨的第四司去杀也杀不过来，所以最后京城这段日子还真是热闹了许多，每一次徐宝从东厂出来都会感觉到无数双不怀好意的眼睛从四面八方的盯着自己。
而那位正主儿了凡大师倒是走的慢悠悠的，近两个月的功夫现在好像才到了天津卫，不过再有几天的功夫应该也就到京城了。
应该以怎样的礼数或者排场来招待这位了凡大师呢？
徐宝思索了几天，却仍没有头绪，与曾柱和楚橘讨论了一番，谁也没个具体的章程，最后还是刘瑾给了个相对靠谱的主意：“既然了凡大师说是来讲道理的，那自然要分个是非对错。督主，论嘴皮子，十个念书的也比不得一个念经的，不如咱们就把他给请进东厂来，他说他的，咱们乐意听就听，不乐意听就赶他走，反正没外人，谁知道怎么回事儿呢？”