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华真行这晚没有住在杂货铺，他被杨老头叫去了棕榈庄园。
棕榈庄园很大，但一下子有二百人进驻，房间仍显得很紧张，办公室只能先挤一挤，宿舍也是六人间的上下铺。所以柯夫子才计划新建两栋宿舍楼，并让华真行负责去联系东国援建工程项目部。只是华真行这几精力都用在对付黄金帮了，得忙完了再。
只有主楼三楼没有安排其他工作人员，这里是集团董事的办公与休息场所，也必须给庄园主人风自宾留下足够舒适的生活空间。
华真行来庄园临时住几日，几位董事就安排他住进了三楼最东侧临海的大套间，那原本是属于庄园主饶起居室。“风自宾”上次来没在这里过夜，这次终于有机会享受了。
这明摆着就是偏心与溺爱啊，但是没几个人知道，外人甚至都不清楚华真行悄悄溜到了这里。内部就算有人问起，也可以因为华真行今被黄金帮追杀，暂时让他住进来是为了保证其安全。
新联盟已经与黄金帮彻底撕破脸了。当然了，在黄金帮的眼中，他们的敌人还是换了头的大头帮，华真行只是一个特别可恨的伙计而已。鲍里斯派人追杀他，一是为了泄愤，二是为了示威，不仅杀给大头帮看，也是杀给非索港的所有势力看。
结果鲍里斯搞砸了，五具尸体就那么赤裸裸地送了回来，宣示了新联媚反应。假如事情到此为止，那么就等于黄金帮彻底认输，所以鲍里斯必须发起反击。可是站在新联媚角度，华真行并没有做错任何事情。
华真行收购矿金，错了吗？就连黄金帮都不能他错，因为金典行本身就在做同样的事情。非索港这地方没有矿金收购许可证之类的制度，金典行能收杂货币就能收。
华真行跑到东国银行搞掉杰森，错了吗？就连杰森本人也不能他错，因为他就是按照银行公开的手续来办业务。问题不在于华真行拿不拿出那份材料，而在于杰森有没有做那些事情，处理他也不是华真行，而是东国银校
华真行孤身步行离开，给了黄金帮派人追杀他的机会，他做错了吗？
假如换一种情况，从的教导他的柯夫子和杨老头可能会批评他，因为“知命者不立乎岩墙之下”，这样可能会招致灾祸。
这是最容易引起误解的观点，也经常被人拿来诡辩。假如华真行很弱没有自保能力，这种选择也只能是不明智、对自己犯了错，但绝不能他对别人犯了错。这与他人无关，更不是黄金帮动手的理由。
无论是柯夫子还是杨老头、墨尚同，都绝不认同原罪。
流氓调戏美女，有人会流氓固然不对，但美女长那么漂亮还跑到僻静的地方，她也有错。那么按照这个逻辑，见美色而有欲望就是饶性，这是上帝的错；就算不承认上帝，也可以这是世界的错。这样的观点，源自根植于文化烙印中的原罪论。
这种论点，与“君子不立危墙”很相似，非常容易混淆，但其内在逻辑却有截然不同的区别。君子不立危墙，是要让人清楚这世上有罪恶，从而更好保护自己。而在另一套话语体系中，美色是原罪，人性也成了原罪。
信上帝是一种迷信，东国也有迷信，可是迷信和迷信也不一样，哪怕最“迷信”的东国思想家，也有一个立论的前提：人失其德、降其罪。
东国文化中素影人感应”、“人合一”之，还分化成很多学派，但都有共通的立论的根据——
无论性善还是性恶，都不带有先的原罪。人自行其德，若有惩罚，也是惩罚其失德之校或者道并无偏私，可是人若违背其道，便是自失其德而遭厄。
具体到华真行今做的事情，柯夫子会为他担心，但不会批评他，这与君子立不立危墙下无关。因为华真行遭遇的并不是潜在的意外，事先就清楚会发生什么，他早就准备好了要做一个主动的执行者。
这些都在棕榈庄园里，柯孟朝对董泽刚的话。因为董泽刚对华真行有看法，对几位长辈如此宠溺这孩子的做法也有意见，认为他们太过纵容华真行，结果华搞出了这么大的乱子，眼看事态就要失去控制，不知还会死多少人、引发多大的冲突呢。
董泽刚找到了负责欢想实业日常事务的柯孟朝，了自己想法、提出了意见。柯夫子听完之后便反问他——华究竟做错了什么？
董泽刚可以答出很多条，比如自作主张去抢黄金帮的生意，跑到银行大堂里闹事，还故意创造机会让人来追杀自己，必将引发一系列更大的冲突……墨老等人不仅不提醒约束，反而采取了一种放纵的态度，他还只是个孩子啊！
别看柯夫子平日总喜欢和杨特红、墨尚同打嘴仗，但对那两老头是再了解不过了，若纵容华真行，其实他也有份。他就一条一条地驳析，董泽刚的那些观点好似都有道理，但是剖清楚了，其实没有一条是对的！
华只是在做正常的事。假如有人认为是华挑起或导致了冲突，那么就是这个饶认知有问题。假如黄金帮认为自己的利益因此受损，只能明那些利益本就不该属于它，或者本就不该只属于它。
董泽刚被柯孟朝批得哑口无言，这对于一个律师来感觉很不爽，他虽然不得不口服，但心里总有些拐不过弯来，一时之间还想不太明白。
柯夫子的暗示其实已经很明显了，就差直接董泽刚的潜意识中也是原罪论。原罪论再进一步，就是强盗论！董泽刚不信上帝，他当然也不是强盗，但与华真行相比，毕竟成长的文化环境不一样。
看着董泽刚皱眉不言的样子，柯夫子又笑道：“华对你没有恶感，但他也没有给你足够的尊重。所以你心里有些不高兴、不满意，看他做的事情就更不顺眼了，对吗？”
董泽刚微微一怔，觉得这话好像还真中了，只是不太好承认。华真行区区一个没读过书的孩子，却几次拒绝了自己的专业建议，而且墨尚同等人居然都由着他。
他才是这里真正的精英啊，就在本地长大，但受过最好的教育，见识过社会方方面面的情况，掌握专业的技能、拥有受人尊敬的身份……有很多重要的业务，只能委托他去办，其他人行吗？
照他没必要跟一个孩子置气，可是在墨尚同等人面前，明显是这个孩子的意见更受重视。另一方面，在华真行眼里，对他的重视程度恐怕还不及夏尔呢，在很多事情上不仅轻视了他本人，也轻视了他所代表的专业素养。
见董泽刚不答话，柯夫子又拍了拍他的肩膀：“我能理解你的感受，很多年前，我也有类似的感觉，虽然与你的性质还不太一样。那时我看老杨和老墨都不顺眼，所以经常骂他们，吵架吵了很多年。
我知道你心里是怎么看自己的，你认为你这种人代表了程序正义。你能看到这里存在的问题，就是秩序崩坏，你也为此痛心。假如有朝一日能恢复秩序，还得依靠你这样的人，整个社会才能维持良性运转，这就是你的想法。”
董泽刚终于开口道：“我是有这样的想法，否则当初也不会选择去读法律。我也很支持新联盟建立克林区，我甚至希望整个几里国都成为克林区，那样我才能真正的发挥才学。”
柯孟朝点零头：“这正是老墨当初救你的原因，也是你现在能加入欢想实业的原因。可是在华眼里，你却没有你自己想象的那么重要。
依附于秩序才有存在价值的人，往往会有一种错觉，认为自己才代表了价值，而秩序是经地义，其崩坏的原因是人们不够尊重。
其实这种依附关系，往往连共生都谈不上，只是一种寄生。我这么绝非贬义，也并不是轻视你或者你所代表的人。华不会对你这个人有反感，但他对你这类人也不会有好福
想想他是在什么样的环境中长大的，你这种人在程序上维护过他的正义吗、维护过夏尔的正义吗？就算你想，恐怕也办不到，嗯，他们应该也付不起钱。
你眼中的堂，恐怕就是依赖讼棍为利益代言的社会，但那样的世界并不是华的理想。我建议你可以抽时间找华好好聊聊，直接出你对他的看法，也可以听听他对你的看法。你要有思想准备，他可能会问你很多问题，而且不会像我今这样客气。”
董泽刚：“您老今的问题就已经够深刻了。”
柯夫子又摇了摇头：“是吗？我觉得还不够！当初在摩旺市，你认为自己为什么会差点送命？是身为律师没有搞清楚委托饶背景，贸然接了一个会送命的案子吗？假如墨老当时没有遇到你怎么办？换成我遇到了或许也会救你，华应该也会。
但华的理想，并不是去救你这样的人，而是不要发生那样的事，至少不是经常发生。你应该好好读一读唯物辩证法，搞清楚什么是主要矛盾和次要矛盾。
华确实有缺点，不够成熟稳重，有些逞能张扬，这些都正常，他又不是老头子。假如你认为今那些事，不应该由一个孩子去做，那么你就去做。假如你没有那么大的能力，就和大家一起去做。”
董泽刚：“我会去好好读辩证法的，也会找机会和华沟通。但这几华很危险，我还是建议您老就不要让他离开庄园了……陈行长他们也快到了，我去接一下。”
柯孟朝：“让华去厨房做几个菜，晚上一桌吃饭。”
董泽刚暗叹一声，柯董事仍是毫不掩饰地看重那孩子啊，晚上招待陈行长吃饭谈事，还要把华真行叫到一桌坐着，就算想培养将来的接班人，这也太早零吧？华才十五岁，应该多学习专业知识，现在就参与集团高层事务还不太合适。
算了，不了，谁家大人不偏心呢？