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杨霄从柜里拿了一只苹果，用水洗尽，啃了起来，完毕后回到第三间石屋，坐到床上，决定照书页上的要求念经诵咒。
他先是念《金刚经》，按照要求，他先得洗手沐身，于是返还第一间石屋，用碗舀着水，洗了一个澡，换上床铺上的干衣服，又发现旁边放着香烛，便点了三柱香。做完这一切，便毕恭毕敬地对着墙壁念起《金刚经》来。凡遇错读、漏读，决不重复补充去读。刚开始读时，他只觉得经文晦涩难懂，不解其意，可愈读到后来，发现自己对经文中的许多含意豁然开朗。
这样读了数日，他只感觉到身体抵抗力增强了很多，刚开始洗澡时用寒冷刺骨的冷水时，只觉得自己不敢呆过长的时间，可到后来，水最凉，他都无所畏惧了。所用食物，每天也只用几个水果充饥，也不感到饥饿。他感到甚是奇怪。
同时，他也按照墙上的要求，做到五戒，至于戒酒戒淫戒妄语，在这封闭的石屋中他根本就不用担心做不到的，只是在戒盗上，他每天享用这来源不明的食物，就感觉到自己有盗取别人财物之嫌，他决定将所用食物都刻在墙上，记录下来，待有机会出去时，再偿还物主人。在戒杀上，他在每天打扫卫生时，先都在心里对自己说：“还所有虫畜，如被我无意踩死，碰死，都悉数出生死海，具众善法，不再变为畜孽。”
轮到读《观世音大悲经咒》时，发现墙上所刻经咒都是梵文的音译。杨霄根本无法解得其中任何句子的含意，但他依然虔诚地读着，不敢懈殆。念诵大悲咒，要求念诵者必须至诚心正，心念集中。日常生活必须做到五戒之外，还须戒恶言，戒易怒，尽力布施行善，忏悔以前所做的罪孽，因此杨霄心中每出现烦恼，便都能做到当即抛之脑外，不去想它。诵咒还要求净口净身焚香，至诚顶礼后才能进行，诵完咒后再诵发愿回向文三次。每诵咒二十遍，便用红色朱砂笔在纸上划一圆圈，划完六百个圆圈即诵咒一万二千次后才算满一愿。杨霄往房屋四周寻找了一遍，果然发现墙角一凹陷处用石头压着一朱砂笔，内有朱砂颜料，他将其取出来，也一一照着做。杨霄决定诵它一万二千遍，规定自己每天诵咒一百遍，规定四个月时间把它诵完。
杨霄这样诵咒到将近四个月时，诵着诵着，忽然泪如泉涌。这不但脑中一想起洪前辈，福前辈与樊芳时，这种情绪难于控制，更为奇怪的是，他在心中不屑一顾的花展枝、霍英等人在他脑中出现时，也悲痛难抑。而且，他能清楚地感到身体内气血运行的位置。他想，大悲咒真是顾名思义，虔诚诵读竟会产生这样不可思议的效果。
杨霄禁不住泪如雨下，那泪水滴落在那五页书纸上。当杨霄诵完咒后，再看那用朱砂笔划有圆圈的空白书页纸时，只见书页纸上显出黑色文字。文字中的第一句话写道：“此为泪湿纸，只有修炼者的眼泪方可使字迹显现。”杨霄恍然大悟，原来神鞭指的秘诀就在于此，它需要修炼者达到一种无缘大悲和同体大悲的境界，让修炼者潸然泪下，才能获得其具体修炼的方法。
果然，那第三页、第四页、第五页和第六页空白纸经泪水渗透后，亦渐渐地显出字迹和图像来。这些图画全是人体穴位示意图，同时还标明了神鞭指练习的每一步骤。
从此以后，杨霄便对着示意图练习神鞭指。一个月之后，他渐渐地感觉到体内能量大增，他试着捡起地上一块坚硬的石头，用手轻轻一捏，那石块瞬间变得粉碎。
又过了数日，杨霄略加运气，竟能明显地从劳宫穴和手指穴位中发出气来。而且，每当杨霄定睛看时，能发现所发出的气呈现出五颜六色，能看到任何空间那种气的颜色。他不再怀疑第二间石屋中所刻的气论篇所说的“天地万物化五行，万物本根源气生”这句话的真实含义了。
这一天，杨霄又对着图纸在床上打坐，此时它感到自己气血运行的位置，能用意念指挥气血运行了。正当他觉得小周天被打通的时候，只见整个人体渐渐浮在空中，一直升向房间顶端的位置，杨霄镇定自己的情绪，用意念示意自己往下坐落。果然，他在空中停留片刻后，缓缓地落到原来的位置。
杨霄在打坐练功之前，他都要忏悔反省过去的言行，因此打坐练功之时，他只感觉到自己心情舒畅，没有烦恼，仿佛自己呼吸若有若无，没有任何杂念，时空遂道仿佛被封闭，自己仿佛如一个石人被定住在那儿一般。他真正理解了第二间石屋中所刻着的老子所说的“常能遗其欲，而心自静。澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄。欲未遗也”之语的真实含义。
这样的练功状态持续了好几天，可是有一天，这种良好的练功状态被打破了。杨霄进入功能状态中后，只觉得自己在定中看到一个红色的蝎子，蝎子起先很小，后来越来越大。起先只有一个，后来越来越多。起先隔他较远，后来越来越靠近他。最后他看见这些蝎子张牙舞爪地想咬他，他再也不能镇定自己的情绪了，慌乱地念起大悲咒，发愿以菩提心超度这些畜孽，但毫无结果。一连几天，都是如此。他困恼恐怖，不能再修下去了，只得每天念完咒后，无奈地倒在床上休息。