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杨霄白天对照示意图练习神鞭指，晚上睡觉时就从梦中神人那儿接受金口诀系列知识的学习。这些系列知识都集中编写在《十八金》一书中，但杨霄只能在梦中看到这样内容具体详细的书籍，于是每当醒过来之后，他都要把学过的知识记录下来。让他感到很奇怪的是，每次醒来，那在梦中所见到的方丈传授给他的知识，他竟记得异常清晰，他可以将它们一字不漏地记录下来。
杨霄先是从金口诀预测算术学起，预测术课式的起课步骤有这样几句概括的话：
“入式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元。
“解曰：凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。地分乃问课人所立之方或所坐之方是也。月将乃正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也。贵神乃天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。人元乃五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。”
这几句话虽然简单，但任何人如没有亲身从师父那儿以课例示范，都难起出课式来，智禅大师虽然只用这几句话略加解释，杨霄心中却豁然开朗，他为自己突然出现这样独特的领悟能力感到甚是惊异。
对于占课，方丈先是告诉他什么是支干三合、六合，什么是驿马、神煞、空亡、月破和五动爻等基本知识，然后以“消息妙论”示之曰：“凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马、神煞定其吉凶，以空亡、月破、支干三合、六合验其成败，潜心推测，无不神妙。”这简单几句话，却让杨霄也很快领会了断课的精髓。他每天起课断其天气阴晴风雨，从屋顶洞穴中可以看出，却也验证得八九不离十。
一晃又过了月余，杨霄便学完了金口诀预测术，金口诀风水学，六壬神剑功法和神鞭指所应该掌握的知识。通过这样系列知识的学习，杨霄结合白天练习六壬神剑功法和神鞭指，功力渐趋高手之境。
杨霄对这些系列知识都收录在《十八金》一书中还是感到不解，有一天在梦中问师父道：“江湖上传言，‘十八金’乃元太祖忽必烈南下时，将大量黄金珠宝隐藏在中原某地的十八个地方，于是金口诀第七十四代传人上官无忌根据金口诀预测和对山川地理风水的堪察，发现这‘十八金’的藏匿地点，才写下此书。我现在有幸目睹了此书，为何并不能发现这书中所写的‘十八金’的藏匿地点？既然没有涉及，这本书为何要取名为‘十八金’？”
智禅大师意味深长地答道：“你现在问这样的问题，这说明你所掌握的知识还没有达到融会贯通。你学了金口诀预测学，金口诀风水学，六壬神剑功法和神鞭指功法，难道不觉得都来源于同一道理吗？你应该根据一句话去悟，那就是‘气’。”
“‘气’？”杨霄不解地问道。
“对，气。”智禅大师简单和肯定地答道。
杨霄问了这个问题的第二天晚上，他又做了一个梦，在梦中再也不见智禅大师的踪影。他想继续讨教这个问题，于是四处寻找着，却在原来的石屋中看到了智禅大师，此时智禅大师还和刚看到时一样，用绳索套在颈部，悬挂在屋梁之上，盘着双脚，做着打坐的姿势。杨霄叫着他，他却眼睛微闭，任杨霄怎样叫他，他都不理睬杨霄。杨霄只得无奈地走出石屋，他知道智禅大师已经传授了他全部知识，就再也不会与他谈论其话题了。